الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
سيرة الراحل الشيخ خلفان بن جميل السيابي
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-10-06 ·
53:46
0:00
53:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
832
0:00
عظماء من وطني صنعوا عز وتراثا مشهوده في
0:06
الارض عاشوا فانتعشت واشهد مجدا معقوله
0:11
واناروا بالحق الدنيا بدوا التشييده
0:16
فاتينا نفتح صفحتهم حبا يتجدد تجديدا
0:22
من وطني صنعوا عز السلام عليكم ورحمه الله
0:26
وبركاته مرحبا بكم في حلقه جديده من
0:31
برنامج عظماء فاصل قصير يقدم عظيم حلقه
0:34
الليله ابقوا معنا
0:38
[موسيقى]
0:41
صنعوا عزا وتراثا مشهوده في الارض عاشوا
0:47
فانتعشت واشهد مجدا معقوده واناروا بالحق
0:52
الدنيا بدوا من وطني صنعوا عزا وتراثا
0:58
مشهوده في الارض عاشوا فانتعشت واشهد مجدا
1:03
معقوله وانار من وطني صنعوا عزا وتراثا
1:09
مشهوده في الارض عاشوا فانتعشت واشهد مجدا
1:14
معقوله واناروا بالحق الدنيا بدوا من وطني
1:20
صنعوا
1:22
مشهوده في ارض عاشوا فانتعشت واشهد وطني
1:28
صنعوا عز وتراثا مشهوده في الارض عاشوا
1:34
تعشت واشهد مجدا معقوله واناروا بالحق
1:39
الدنيا بدوا من وطني صنعوا عزا وتراثا
1:45
مشهوده في الارض عاشوا فانتعشت واشهد مجدا
1:50
معقوله واناروا بالحق الدنيا بدوا وجادوا
1:55
التشيد فاتينا نفتح صفحتهم حبا يتجدد
2:00
تجديدا وما هم من وطني صنعوا عزا وتراثا
2:06
مشهوده في ارضي عاشوا فانتعشت واشهدوا
2:11
مجدا
2:14
نرحب بضيف حلقه ليلى كالعاده معنا الشيخ
2:17
المكرم عبد الله بن راشد زيد السيابي
2:20
مرحبا بالشيخ عبد الله اهلا وسهلا مرحبا
2:22
بارك الله فيكم حياكم الله خير
2:25
اذا هذا هو الجزء الثاني من حلقه الشيخ
2:28
خلفان بن جبيل بن حرمل السيابي رحمه الله
2:32
نقدم شخصيه العظيم
2:44
نبدا وان كانت الجزء الثالث الشيخ عبد
2:46
الله في تقديم هذا شخص محيط النسب
2:49
والمكانه
2:50
والتنشئه
2:52
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:55
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
2:57
المرسلين سيدنا ونبينا ومولانا محمد وعلى
3:01
اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3:05
وبعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
3:10
والحقيقه الحديث عن شيخنا العلامه
3:14
الاصولي الرباني خلفان بن جميل السيابي
3:17
حديث ذو شجون وهو من العلماء الكبار
3:23
المجتهدين المدققين المحققين
3:28
وكذلك ايضا هو معروف بزهده ورعه وتعففه عن
3:34
الحياه الدنيا
3:36
وقد ذكرنا بعض النقاط في الجزء الاول من
3:40
هذا البرنامج
3:41
ولكن كما قلت الحديث عن شيخنا رحمه الله
3:46
حديث ذو شجون
3:49
فهو الشيخ العلامه خلفان بن جميل بن حرمل
3:55
بن مهيل بن علي بن سليم بن مر بن سالم بن
3:59
هويش السيابي
4:01
ولد في قريه سيمه كما قال المؤرخ الشيخ
4:05
سالم بن حمود في مقدمته لكتاب جلاء العمى
4:09
الشيخ خلفان قال يعني سيمه على وزن تيمه
4:15
والمعروفتين يعني مع اهل اللغه واهل
4:17
التاريخ ربما التي هي في نجد او في الحجاز
4:22
وتيماء لم يترك بها جذع نخله ولا اطوما
4:27
الا مشيدا بجندلي القيس
4:31
وهي قريه من قرى ولايه ازكي
4:35
فولد فيها في سنه
4:39
1308 للهجره يوافقه سنه
4:46
1991 للميلاد
4:49
ونشا بها في صبا
4:52
وتوفيت امه وهو صغير السن
4:56
وعاش في كنفي ابيه
4:58
وتعلم مبادئ العلوم هناك وكان زميله في
5:03
الدراسه الشيخ العلامه سيف بن حمد الاغبري
5:08
وكان في وقت واحد في صباهما في نشاتهما
5:14
ثم بعد ذلك انتقل شيخ العلامه خلفان بن
5:18
قبيل الى سمايل
5:20
وممن درس معهم تدارس العلم مع الامام
5:25
الخليل رحمه الله عليه ومن قبله مع عمه
5:29
الشيخ احمد بن سعيد بن خلفان الابن المحقق
5:32
رحمهم الله جميعا وكذلك ايضا درس وتعلم مع
5:36
الشيخ العلامه داهيه العلماء حمد بن عبيد
5:40
سليم السليمي رحمهم الله جميعا
5:43
وكما يقال عن شيخنا
5:45
بانه رجل عصامي كون نفسه بنفسه
5:50
فاكثر اكثر تحصيله للعلم كان بجده
5:55
واجتهاده وخلواته وقراءته بنفسه
6:01
وبدايه
6:03
اعماله على كل حال هو توفي الشيخ خلفان
6:08
يعني كما ذكرنا سنه ولادته نذكر ايضا سنه
6:11
وفاته توفي في الخامس عشر من جمال الاخرى
6:15
لعام
6:18
1392 للهجره يوافقه السابع والعشرون من
6:23
الشهر السادس من عام
6:26
1972 للميلاد عن عمر ناهز ثمانين عاما
6:33
كلفه الامام سالم رحمه الله عليه
6:36
بحفظ اموال الاوقاف في قريه سيما
6:42
وقد يسال سائل كيف يكون هو في سمائل وهو
6:47
مسؤول عن الاوقاف في سير
6:49
فيظهر ذلك في عده امور الاول انه من ابناء
6:53
تلك المنطقه سابقا
6:56
وايضا كذلك من الامناء ومن طلبه العلم
7:00
وهكذا يعني نجد الائمه رحمه الله عليهم
7:04
يكلفون الذين يجدون فيه الامانه والنبوغ
7:08
وطلب العلم يتوسبون فيهم الصلاه فيكلفونهم
7:12
بجبايه الزكاه وحفظ اموال الاوقاف وبيت
7:15
المال وكذلك الامام الخليل ايضا
7:18
في طلابه عندما يبدا يكلفهم بالمهمات
7:22
يكلفون بجبايه الزكاه وبعضهم في سن صغير
7:26
فتولى هذه الاوقاف ولكن بلا شك ان ربما ان
7:31
هناك بعض الناس
7:32
يعني يعارضون في حفظ هذه الاوقاف ورعايتها
7:36
ومحاسبه الوكلاء محاسبه الناس لان كثير من
7:40
الناس يعتدون على الاوقاف ويتهاونون فيها
7:44
وياكلون اموالها والرجل الامين الحافظ لا
7:49
يرضى بذلك لانه مسؤوليه وامانه امام الله
7:52
تبارك وتعالى وامام من ولاه ذلك الامر
7:55
وامام الناس فمن واجبه ان يحفظ هذه
7:58
الاموال فلذلك بعد سنتين هو اعتذر عن هذه
8:02
المهمه
8:04
وعذره الامام سالم بن راشد الخروص رحمه
8:08
الله ثم بعد ذلك
8:11
انتقل او نقله الى نخل الى نخل ولايه نخل
8:17
ليكون مدرسا في الفقه والادب فامتثل الامر
8:21
وذهب الى نخل
8:23
واستوطنها
8:24
واقام فيها مده ثم بعد ذلك راى الامام
8:30
سالم رحمه الله عليه
8:32
ان يعينه قاضيا لانه اصبح مؤهلا لان يتولى
8:37
وظيفه القضاء بما عنده من العلم والامانه
8:41
والعدل والورع
8:43
فمن الافضل ان يستغل هذا الشخص والحزم
8:47
ايضا نعم يعني استغل في عمل اكبر وانفع
8:50
للمسلمين
8:51
فتولى القضاء في رستاق وذلك في ولايه
8:55
السيد
8:57
السيد هلال بن علي
9:01
سيد هلال بن علي بن بدر البوسعيدي
9:08
وبعد ذلك لما توفي
9:12
نعم من لا هو الله الامام سالم عفوا والله
9:15
الامام سالم نخل وليس الرستاق
9:20
حتى توفي الامام سالم فلما تولى الامام
9:24
الخليلي نقله الى الرستاق جميل وكان
9:27
الوالي السيد هلال بن علي بن بدر الذي هو
9:30
من ذريه الامام احمد بن سعيد ومن ذريه هذا
9:34
السيد سيد المرداس من احمد بن هلال
9:37
ادركناه وكان واليا وكنت انا قاضيا في تلك
9:41
الفتره في صحار وهذا الوالي هو رجل فاضل
9:46
ومن صلحاء المسلمين
9:50
وبقي في الرستاق ثم اعتذر بعد ذلك
9:54
ورجع الى سماء ثم بعد ذلك طلبه السلطان
9:59
تيمور بن فيصل
10:01
والله ولايه مطرح
10:05
والله ولايه مطرح
10:10
في
10:11
1349 هجري يوافقوا 1930 ميلادي
10:17
وفي هذه الفتره نقل وطنه من نخل التي
10:22
استوطنها تلك الفتره
10:26
ورجع بعد ذلك من مطرح الى سمائل وبقي
10:30
مدرسا
10:33
وفي 1300
10:36
للهجره يوافقه 1938 ميلادي طلبه السيد
10:42
سعود بن علي اخو الوالي سيدي علي كان
10:46
واليا في صور في صور وطلبه ان يلي القضاء
10:49
معه في صور ولما يعرفه الشيخ خلفان من
10:53
صلاح هذا الرجل كاخيه وافق ان يكون معه
10:57
قاضيا وذلك في عهد السلطان سعيد بن تيمور
11:01
وبقي في صور الى ان توفي هذا الوالي سنه
11:05
الف وثلاثمائه واثنتين وستين الهجره
11:10
1943
11:11
للميلاد ثم بعد ذلك بعد وفاه الوالي رجع
11:15
الى سمائل ثم طلبه الامام الخليل ليكون
11:18
قاضيا بسمائل
11:20
وما رغب في ذلك ولكن الاحا عليه الامام
11:24
فوافق فولاه القضاء في سماء سنه 1365
11:34
يوافقه 1946 للميلادي بقي في هذا العمل
11:38
مده سنتين ثم بعد ذلك انتهى عمله القضائي
11:43
يعني في عام
11:45
1365 للهجره خمسه
11:49
عمله القضائي في هذه الفتره
11:53
راى الشيخ خلفان رحمه الله في سماء ان
11:57
الاوقاف مهمله
12:00
والوكلاء اهملوها واعتنوا باموالهم
12:04
فكتب الامام الخليل يخبره عن ذلك ويريد
12:08
عزل الوكلاء ولكن عارضه الاعيان وعرضه
12:12
الوكلاء وكتبوا للامام الخليلي ان الوكلاء
12:17
قائمين باعمالهم او قائمون به اعمالهم
12:22
فارسل الامام الخليل رحمه الله عليه الشيخ
12:24
حمد بن عبد الله السالمي
12:27
ارسله لينظر الامر رجاء الى الحصن وبقي
12:31
اياما ونظر الى الاموال قبل ان ياتي رسول
12:36
الامام امر الاعيان وكلاء ان يهتموا وان
12:41
يصلحوا هذه الاوقاف حتى اذا اتى رسول
12:44
الامام راى الاوقاف يعني عامره ثم بعد ذلك
12:48
رجع الشيخ حمد الى الامام بما استقر عليه
12:51
الراي هنا الشيخ خلفان يعني انتهت اعماله
12:56
القضائيه ثم بعد ذلك بقي في
13:00
التدريس
13:02
هنا يعني نقطه
13:06
نحب ان نذكرها وهي نشاه الشيخ خلفان بن
13:11
جميل رحمه الله نشا سلوكيه قبل ان نشا
13:16
السلوكيه الشيخ عبد الله ما يشد المتابع
13:18
بان شخصيه شيخه مقبوله من الطرفين طرف
13:23
الامامه رحمهم الله وطرف السلطه نفس الشيء
13:27
يعني بماذا يشير هذا الشيء بان الشخصيه
13:31
مقبوله من طرفين ليسوا في على توا طول
13:35
السؤال نعم له مؤهلات جميل هذا الامر من
13:40
مؤهلاته الاخلاص
13:42
فيما بينه وبين الله تبارك وتعالى وفيما
13:45
بينه وبين الناس العداله الامانه
13:49
اورثته الثقه ولم يتنازل عن مبادئه
13:52
المعرفه لارضاء العلم والمعرفه والمرجعيه
13:56
طبعا هذه فلذلك يعني تتزاحم الاقدام اليه
14:00
ما دام هو في هذه المرتبه في هذه السمعه
14:03
الطيبه فكل واحد من الاولياء الامور يطلبه
14:07
ان يتولى القضاء في ذلك وهذا ما يدرك كان
14:12
في الفتره وهذه كما يقال يعني عمله عمله
14:14
نادره عمله نادره اذا ناتي للجانب السلوكي
14:18
الجانب السلوكي نحن في الحياه نعم مما اثر
14:21
عن الشيخ خلفان رحمه الله انه كان يقرا في
14:24
كتاب احياء علوم الدين للامام الغزالي
14:27
وكتاب احياء علوم الدين هو كتاب سلوكي
14:31
بالدرجه الاولى ولذلك فيه يعني رغائب
14:36
فيه ترغيب وفيه ترهيب يعني ترغيب في
14:40
الحياه الاخره
14:41
وترهيب من المصير البعيس الذي ينتظر
14:46
الانسان في الحياه الاخره
14:49
فقارئ هذا الكتاب لا شك انه يعني ينال من
14:54
ثمره هذا الكتاب وهو السلوك الزهد الورع
14:58
التصوف
15:00
لقبال على الله تبارك وتعالى فاثر في
15:03
شخصيه الشيخ خلفان بن جميل وكتاب يحيى
15:07
علوم الدين ذكره الامام السالم رحمه الله
15:10
في باب العلم من جوهر النظام ولم يكن
15:13
احياء علوم الدين بجامع لنا علوم الدين ثم
15:17
ذكر بعض الابيات في وصفه ثم قال نعم حوى
15:21
هذا اعتراف بما في هذا الكتاب من اهميه
15:24
نعم حواكش في عيوب النفس كشفا بليغا قد
15:29
حوى من لبسه او قد خلا من لبسه فبين
15:33
المهلك من خصالها وذكر العلاج في احوالها
15:37
او من احوالها يعني النفس وبين المنجي بما
15:41
لم يسبقي اليه في تفصيله المنمق يعني شهد
15:45
له الامام السالمي بان يعني اسلوبه
15:48
ومنهجيته لم يسبق اليها فيما اطلع عليه
15:51
نور الدين رحمه الله منها هنا اثنى عليه
15:54
الاصل اذ منه داء النفس قد ينحل والاصل هو
15:59
الشيخ المقصود به صاحب الارجوزه دلاله
16:01
الحيران الشيخ سالم بن سعيد
16:04
فالشيخ السالمي رحمه الله يعني اكد على
16:07
ثناء الشيخ الصائغ على هذا الكتاب
16:13
وكما قلنا يعني وصفنا هذا هذه الحال
16:17
بالسلوك لان هذا المصطلح هو المعروف معنا
16:20
في المذهب وليس يعني مصطلح التصوف وهو
16:25
قريب يعني قريبان من بعضهما البعض
16:29
ولكن هنا نقطه يعني يجب التنبيه اليها
16:33
ان مساله السلوك ومساله التصوف يجب ايضا
16:36
ان يكون منهجها منهجا مستقيما على كتاب
16:40
الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم وان
16:43
يخلواني من البدع التي نجدها في هذا العصر
16:47
ونشاهدها عبر ما تنقله الينا قنوات
16:50
التواصل واليوتيوب وغير ذلك والاسلام
16:53
وبريء ونعم وتلك الحركات التي ما انزل
16:56
الله بها من سلطان فالتصوف ما هو والسلوك
17:00
ما هو ما هو الا انقطاع لله تبارك وتعالى
17:03
ورغبه عن الحياه الفانيه الى الدار
17:06
الباقيه هذا ومداومه ذكر الله تبارك
17:10
وتعالى ولنا مثلا مثال في الشيخ ابي نبهان
17:14
والشيخ سعيد بن خلفان والشيخ ابي مسلم بن
17:17
الشيخ خلف بن ميت وغيرهم كانوا بعيدين عن
17:19
ما يحدثه بعض الناس من تلك البدع في
17:24
حركاتهم وسكناتهم وخلواتهم وغير ذلك انما
17:28
هو محض قطاع الى الله تبارك وتعالى وذكر
17:33
وعباده بدون الاشتغال بالحياه في الدنيا
17:37
الا بما لا بد منه ولذلك الشيخ خلفان رحمه
17:43
الله يعني نظم في سلك الدرر
17:48
واشار الى هذا الجانب
17:52
يقول مثلا طوبى لمن وفق للهدايه وابصر
17:56
النجاه والغوايه من عيشه يقنع بالكفاف وكل
18:02
شيء ان قنعت كافي يا ايه قد نزلت في طه
18:06
كفى بها زكرا لمن تلاها يعني يقصد
18:10
قوله تعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا
18:15
به ازواجا الى ما متعنا بها ازواجا منهم
18:18
زهره الحياه الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك
18:22
خير وابقى ولا تمدن يقول الباري عينيك
18:26
فافهم سرها يا قارى انت الذي فوتبت يا
18:30
خليل اذا عقلت الجليلي يعني بعيد البيت
18:35
مره ثانيه الشيخ عبد الله انت الذي تمد
18:37
ولا تمدن يقول الباري عينيك فافهم سرها يا
18:42
قارى انت الذي فوتبت يا خليلي اذا عقلت
18:46
حكمه الجليل فلا تظن الزقر والوعيد
18:49
للمصطفى اريد والتهديد نعم ولذلك يعني
18:53
يقول الشيخ القطب في التيسير هذا امر من
18:56
الله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه
18:59
وسلم ان يداوم على تلك الحال التي اعرض
19:03
فيها عن الحياه الدنيا فالرسول صلى الله
19:06
عليه وسلم هو معرض عن الحياه الدنيا مقبل
19:09
الى ما عند الله الى الاخره فهذا يعني
19:13
يحثه الله تبارك وتعالى على البقاء على
19:16
تلك السيره وامر الله تبارك وتعالى لنبيه
19:20
هو امر لامته الا ما شهد قامت قراين او
19:25
قام دليل على الخصوصيه في ذلك فلا تظن
19:28
الزقر والوعيده للمصطفى اريد والتهديد
19:31
فالمصطف من تادب بادب الله وكان المجتبى
19:36
طهره من حينما اصطفاه وانما يعني بها سواه
19:40
ولم يكن طرفه عين ركن قط الى زهره هذه
19:45
الدنيا سريره مرمل بالليف اثر في بدنه
19:49
الشريف لما راه عمر وقد بكى قال له يا عمر
19:53
دع البكاء لا تغترر بقيصر وكسرا ولاك لاحظ
19:58
لهم في الاخرى بل لهم جميع الطيبات قد
20:01
عجلت في هذه الحياه ويشير الى قصه سيدنا
20:04
عمر بن الخطاب لما جاء الى الرسول صلى
20:07
الله عليه وسلم
20:08
ووجده يعني نائما على حصير وقد اثر الحصير
20:14
في جنبه الشريف فقال له ان كسرى وقيصر
20:19
معهما من المال والخير وغير ذلك وانت يعني
20:23
مصطفى الله تبارك وتعالى وافضل خلق الله
20:27
تبارك وتعالى قال له في شك انت يا ابن
20:30
الخطاب اولئك عجنت لهم في الحياه الدنيا
20:34
اما ترضى ان تكون لنا الاخره ولهم الدنيا
20:37
لا يغرنك تقلب نعم الشيخ خلفان في هذه
20:42
الابيات يشير الى هذا الحديث الشريف والله
20:45
قد خيره ان تنقلب له الجبال ذهبا اين ذهب
20:49
فاختار عن ذلك قوت يومه ليقتدي به جميع
20:53
قومه وقد دعا الهه ان يجعلها من الكفاف
20:57
قوتهم محللا وقد روت عائشه ما شبع خبزا من
21:01
البر الى ان ودعا وكذلك ايضا كان يعني
21:06
نعد الهلال فالهلال فالهلال وما يوقد في
21:10
بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:12
ماتوا قد النار فلما سئل ماذا طعامكم يا
21:16
امه قالت يعني الاسودان التمر والماء
21:21
وقال من احب دنياه اذر بالاخرى والعكس مع
21:25
العكس استقر حب الدنا راس الخطايا فاعلمي
21:28
وانها جنه كل مجرمي وهي لابليس روينا
21:33
مزرعه وكل اهلها فحرات معه الى اخر
21:36
الابيات الابياتيه طويله ثم قال بعد ذلك
21:40
ما علمت انها غداره خداعه مكاره غراره
21:45
تزينت لاهلها في الظاهر وتضمر الحتوف في
21:49
السرائر كم قتلت من رائما نكاحها ما متعوا
21:54
بالبعض من مباحها افق وخذ ان كنت شهما
21:57
بالحذر وارمي بعيدا في مطارح الفكر فهذه
22:03
الابيات يعني تنم عنا زهد الشيخ رحمه الله
22:07
تبارك وتعالى عليه وان دار الدنيا لا تسوى
22:11
عنده شيء وهناك قصص ربما ذكرناها في
22:15
الحلقه الاولى من هذا البرنامج ذكرنا بعض
22:18
القصص التي تدل على زهده
22:21
وورعه رحمه الله عليه
22:24
اذا الحديث عن الورع لان حديث شجون خاصه
22:29
في حياه العلماء الربانيين
22:31
والشيخ العلامه السيابي شيخ خلفان من
22:35
هؤلاء العلماء انا فقط اذكر حادثه حينما
22:38
سئل عن عمر بن عبد العزيز وعن حسن البصري
22:42
فقال جوان بما معناه يقول نرى انفسنا لا
22:45
نساوي ثرابه او ترابنا علاهما هكذا واذا
22:50
لم يكونوا هم الرجال فمن اذا انحن
22:53
وامثالنا جيف الجيف والليل ذباب النهار
22:57
اثنينا الاعمار في البطاله والقيل والقال
23:00
فكفى بالمرء عيبا ان لا يكون صالحا ويقع
23:05
في الصالحين هذا حديث الشيخ خلفان هذا
23:09
الرد على كل حال يعني الشيخ خلفان
23:14
يحترم العلماء
23:17
ويتواضع
23:19
مع العلماء ويتواضع مع طلاب العلم
23:24
ولذلك عندما يرى يعني بعض التنطع على
23:28
العلماء الاخرين لا يعجبه ذلك وكلامه هذا
23:32
دليل على هذا يعني كيفنا نتنطط على هؤلاء
23:36
القمم من الناس في علمهم وزهدهم وورعهم
23:40
ونحن يعني لا نسوى شيئا فلولا ان نشتغل
23:43
بعيوب انفسنا وهذا هو يعني كلام كل عاقل
23:47
ان يشتغل الانسان به بعيوب نفسه
23:52
وان لا يقدح في الناس
23:54
وانما عليه ان يشتغل بنفسه وكذلك ايضا ان
23:58
يامر بالمعروف وينهى عن المنكر اذا ما راى
24:01
خسره مذمومه مع بعض الناس
24:06
وقال في موضع اخر شيخان لا تظن مخاطبا احد
24:10
من ساله وكان يعني توقف عن الاجابه فقال
24:14
لا تظن ايها الشيخ انني اكتب العلم عنك
24:17
ولا عن غيرك من مستحقين وانما انا بشر
24:21
ضعيف واجمل اكثر مما اعلم باضعاف مضاعفه
24:25
ثم من العلم ان يقول الرجل فيما لا يعلم
24:28
لا اعلم وقد قال عز وجل وما اوتيتم من
24:33
العلم الا قليلا وهذه من خصال الشيخ خلفان
24:37
في زهدي وورعه في ذلك
24:41
ننتقل الشيخ عبد الله الان الى مكانه
24:44
الشيخ العلميه بين اقرانه في ذلك الزمان
24:47
ومن جاء بعده حدثنا عن هذا الجانب ان شاء
24:51
الله على كل حال يعني الشيخ خلفان
24:54
كما قلنا
24:56
بعد ان
25:00
ترك القضاء والذي تولاه في عده اماكن
25:04
ابتداء من نخل ثم الروستاق ثم مطرح ثم صور
25:09
ثم سمايل تولى الامام سالم بن راشد
25:14
في نخل والامام الخليلي في الرستاق
25:17
وللسلطان تيمور في مطرح وللسلطان سعيد بن
25:20
تيمور في صور
25:23
وللامام الخليلي في سماء بعد ذلك القى عصا
25:28
الترحال وبقي في سمائل في مسجده
25:32
واقام حلقه التدريس فيه وهو في كل وقت
25:36
عندما يعني يكون في عمل القضاء ثم يخرج
25:40
لفتره سنه او سنتين يواصل تعليمه لا يترك
25:44
يعني العلم العلم واقامه حلقه العلم
25:49
يقول الشيخ سالم بن حمود
25:52
واصفا الشيخ خلفان بجميل في ذلك يقول فبقي
25:57
ملازما بيته عاكفا على نشر العلم وتحقيقه
26:02
وايضاحه وتدقيقه جادا مجتهدا
26:07
ايضا هذه الشهاده من عالم كبير الشيخ سالم
26:11
بن حمود يشهد له بانه يعني تفرغ الى نشر
26:14
العلم وكان جادا مجدا في ذلك وهو من هو
26:18
نعم ثم بعد ذلك
26:20
جاءت فتره سافر فيها
26:23
الشيخ خلفان سافر الى زنجبار وذكرنا ذلك
26:27
في الجزء الاول من الحلقه في 1371
26:33
سافر الى زنجبار وبقي تقريبا بين ثلاثه
26:37
اشهر الى ثلاثه اشهر ونصف حسب ما حدثني
26:40
شيخه شيخ العلامه احمد محمد الخليلي حفظه
26:44
الله
26:45
وسالته هل رايته في سندباق قال نعم زارنا
26:48
في بيتنا ورايته ولكنه بقي في مسجد هناك
26:54
ولم يخرج منه الا لقضاء الحوائج الضروريه
26:57
ما اعجبه المقام في زنجبار ثم رجع بعد ذلك
27:01
وفي عام 1372 او 73 سافر الى الحج على
27:06
الباخره من هنا من مطرح ثم عاد بعد ذلك
27:09
الى سماء وبقي ملازما لحلقه التعليم يقول
27:13
الشيخ سالم بن حمود ثم رجع الى وطنه وبقي
27:16
ملازما مكانه مقبلا على شانه عاكفا على
27:21
اقتباس العلم النافع اخذا وتاليفا وتدريسا
27:25
وافتاء
27:27
فلذلك يعني الشيخ الشيخ سعيد بن خلف رحمه
27:30
الله ايضا اخبرنا بان الشيخ خلفان
27:35
كان يقضي وقت الصباح الى الظهر
27:39
في التاليف وفي اجابه السائلين نضمن او
27:43
نثرا وفي القراءه فذلك وقت خاص له الى
27:48
صلاه الظهر جميل ثم بعد صلاه الظهر هذا
27:51
وقت لحلقه التدريس الى وقت عشاء لاخره
27:55
يستمر من بعد الظهر الى وقت عشاء الى اخره
27:59
نعم في المسجد وياتي الشخص ايضا خلف ومن
28:03
معه وكان اباؤنا ايضا يخرجون من محلتنا
28:07
الغبره التي هي قريبه من غيره الدك ويصلون
28:10
معه العصر الى المغرب في معظم الايام عمي
28:14
محمد نعم درس معه ومع الشيخ حمد بن عبيد
28:17
ودرس في نزوه وتوفىه فقيه شاب لكنه لم
28:23
يتولى شيئا من الاعمال ومما قرات انكم
28:26
انتم الشيخ عبد الله لحقتم على الشيخ
28:28
خلفان في صغركم انا كنت اذهب مع الوالد في
28:31
سن الصغر تقريبا في سن عشر سنوات او 11
28:35
سنه اذهب مع الوالد الى مسجد الشيخ ابقى
28:39
معه في الحلقه وكنا نصلي معه حتى في اخر
28:42
عمره كان يصلي بالناس يا ام الناس وهو
28:46
جالس
28:47
والناس المامومون يصلون يعني وقوفا
28:52
فيقول الشيخ سالم بن حمود وهذه في الحقيقه
28:55
هي المنزله التي يغبط عليها لان منزله
28:59
منزله كلها يقضيها يعني في العلم والتعلم
29:02
والافتاء لا يشتغل بشيء من امور الدنيا
29:05
وما ذلك الا توفيق من الله عز وجل فاذا
29:10
زرته لا تجده الا قاريا او كاتبا او مصليا
29:14
او باحثا وهذا الوصف ايضا وصفه الشيخ سعيد
29:17
بن خلف تلميذه الشيخ سعيد بن خلف معنى
29:20
اوقاته كل يقضيها كلها في العلم ولا تجد
29:24
مجلسه للهو واللعب والخزعبلاتي والخرافات
29:28
شان العلماء العاملين يعني الشيخ خلفان
29:32
كان رجلا جادا ولذلك يروى عنه ان يحضر
29:37
حلقته بعض العوام الذين يصلون معه
29:40
ويجلسون ولكن لا يدركون شيئا مما يقال في
29:44
تلك الحلقه فربما يشتغلون بشيء من احوال
29:47
الدنيا كي يتساءلون عن الثمار وطناء
29:50
الثمار وعن الافلاج وغير ذلك فالشي هكذا
29:55
يرفع راسه اليهم ويقول من لم يعجبه ما نحن
29:59
فيه فليخرج
30:02
فيسكتون
30:03
حتى يروى عنه من قصص بعض شياب
30:08
يقول
30:10
لما سمع يعني القراءه وكذا قال يقول هذا
30:14
كل عارفه
30:16
من الجهل الشيخ خلفان على سبيل المزاح قال
30:20
لفلان كله تعرفه يقول ما اسم زوجه ابليس
30:25
شيخ خلفان زعل هذا الرجل او خرج وهجر جلسه
30:31
فهذه الجلسه الجاده من العلماء
30:35
يعني يروى عن الامام السالم رحمه الله لما
30:38
زار الشيخ ماجد بن خميس العبري الحمراء
30:41
وكان القاري يقرا ايضا جلسه علم جلسه
30:44
الامام السالمي الشيخ ماجد فبعض الناس
30:48
قاموا يتحدثون فغضب الامام السالمي وضرب
30:51
بعصاه وقال لا خير في مجلس يعني فيه يقال
30:56
ينشر فيه العلم والناس يتحدثون هذه القصه
31:00
قبل تقريبا ثلاث سنوات كنت زائرا لشيخنا
31:03
الصوافي حفظه الله الشيخ محمود بن حميد
31:05
وكنا في مجلس احد جماعه
31:09
الشيخ حمود
31:11
فلما وصلنا
31:13
بعد صلاه المغرب
31:17
فالشيخ محمود من عادته يقال يقول للقار
31:20
اقرا فكنت انا اقرا له
31:23
تحدث بعض الناس ربما اشتغلوا بتجهيز
31:26
الطعام وغير ذلك
31:29
فالشيخ حمود قال زار الامام السالم شيخ
31:32
الشيخ ماجد بن خميس وقال كذا وكذا وكذا
31:37
وضرب بعصار مف سالمه وقال هكذا وضرب الشيخ
31:41
محمود بعصاه حتى انكسرت شيخ محمود
31:45
فهكذا يعني جد العلماء طبعا يعني مجالسهم
31:50
ليست مجالس له حديث دنيا فكنت اذكر لشيخنا
31:54
الخليل عن الشيخ حمود اقول الشيخ حمود
31:56
حفظه الله لا تجد معه حديث الدنيا ابدا في
31:59
مجلسه فقال سمحت الشيخ حفظهما الله جميعا
32:03
يقول لانه ليس من اهلها الله يعني ليس من
32:08
اهل الدنيا حتى يتحدث في الدنيا كذلك ايضا
32:13
الشيخ سالم بن حمود لما كتب عن شيخ خلفان
32:19
في وقت ان ارسله الامام سالم ليكون مدرسا
32:23
بنخل في بدايه اعماله بعد تولي الاوقاف
32:26
يقول فانتقل اليها واقام بها مدرسا في
32:30
الادب والفقه وغيره
32:32
واستوطنها في زمنها العصيب وعصرها الرهيب
32:36
يعني في حاله الوضع في ذلك الوقت بعض
32:39
القرى وبعض المناطق يعني في عمان وبقي على
32:43
ذلك مده سنتين قضاها في ذلك الصدد الطيب
32:47
والعمل المبرور يقصد التدريس نشر العلم
32:51
الشرعي فان التدريس يوحي القلوب ويثير
32:55
الشعور والاحساس ويحيي القلوب ويحيي النفس
32:59
ويحيي ايضا كذلك يجدد العلم فادم للعلم
33:03
مذاكره في حياه العلم مذاكرته
33:08
ويدعو الى الامور العاليه والمنازل
33:10
الساميه ويحرك الهمم الحره الى ان تتنور
33:15
لهداه وتهتدي
33:17
بضياء
33:20
فطريقه الشيخ خلفان في التدريس ربما تختلف
33:24
عن بعض المشايخ شيخ خلفان يعني كان القارئ
33:29
يقرا في الحلقه وهو والحاضرون يستمعون فمن
33:34
اراد منهم ان يسال عن مساله فالشيخ يجيب
33:38
واذا لم يسال احد فالقارى مستمر ومن
33:42
الاشياء الطرائف التي حدثت عنها كان ذات
33:46
يوم تاخر القارئ الذي يقرا للشيخ
33:52
فقام احد الشياب هناك واخذ الكتاب سلك
33:56
الدرر وقرا منه ولكنه لحن كثيرا فغير
34:00
المعنى فقال الشيخ خلفان اشهدكم ان هذا
34:04
الكلام لما اقوله
34:06
يعني ربما كسر الابيات وزن الابيات ورفع
34:11
المنصوب ونصب المرفوع الى غير ذلك قال
34:14
اشهدكم من هذا الكلام لم يقولوا خلفان لم
34:17
يقله خلفه
34:19
ناتي الان الى الثناء العلماء
34:22
لمكانه الشيخ خلفان في زماني وبعده وفاه
34:27
لكن بعد فاصل قصير الشيخ عبد الله اذا
34:29
فاصل قصير اعزائي المشاهدين ابقوا معنا
34:33
[موسيقى]
34:51
[موسيقى]
35:26
وهذا يظهر من عده امور
35:29
منها ثناء العلماء عليه في مقدمتهم الامام
35:33
الخليلي والامام الخليلي هو علامه كبير
35:37
ودليل على علاميته يعني
35:41
شهاده العلماء المعاصرين له
35:44
ومن اكبر الادله في ذلك ان خاطبه الشيخ
35:48
القطب القطب الائمه محمد بن يوسف
35:52
قال له اريد منك شهاده بانني بلغت درجه
35:57
الاجتهاد المطلق
35:59
الشيخ يخاطب
36:02
واي يخاطبه قبل ان يكون اماما لان الامام
36:06
الخليل توفي يعني تولى الامامه في 1338
36:10
بعد ما قتل الامام سالم والشيخ القطط في
36:15
1331 او 32 عندما توفي الامام الامام
36:20
السالمي وتوفي الشيخ عبد الله بن يحيى
36:23
الباروني في جبل نفوسه في عام واحد وهو
36:25
الذي سمي في المذهب عامل حزن فهذه ايضا
36:29
شهاده كبيره من الشيخ القطب ان يطلب من
36:34
الامام الخليلي يشهد له بانه بلغ درجه
36:38
الاجتهاد المطلق فهي شهاده للامام الخليلي
36:41
قبل ان تكون شهاده للشيخ القطر ف الامام
36:46
الخليلي يخاطب يعني الشيخ العلامه والشيخ
36:50
سعيد محمود يقول وكم سمعنا من الامام
36:52
القليل يثني على علاميته هل صحيح انه يرجع
36:56
اليه في الفتوى في بعض مسائل نعم رجع اليه
36:58
في عده مسائل ومن ضمنها المسائل حتى
37:01
المسائل التي تاتي اليه من وادي ميزاب
37:04
كمساله خبر التلفون نعم في هل يؤخذ بها
37:09
شهاده دخول الهلال هلال رمضان هلال شوال
37:13
وغير ذلك الهاتف غير موجود في موجود في
37:16
عمان ومسائل عده يرجع فيها الى الشيخ
37:20
خلفان كذلك ايضا ذكرنا في الحلقه الاولى
37:23
ما قاله شيخنا العلامه المحقق الشيخ احمد
37:27
محمد الخليلي ذكرنا ذلك وهناك شهادات ايضا
37:31
من الشيخ سعيد بن خلف من الشيخ سالم محمود
37:33
من بعض العلماء والمتعلمين الذين سالوه
37:39
سواء كان ذلك نظما او نثرا فالشيخ سالم
37:42
حمود يقول فيه يعني كان سمحا جوادا على
37:46
قله ما في يده سمحا جوادا على قله ما في
37:50
يده فالشيخ خلفان لا يتكلف كما يقال يعني
37:54
لا يبخل بالموجود ولا يتكلف المفقود
37:59
وكل يوم يعني تجد الزائرين معه على قله ما
38:02
في يده وهناك بعض الطلبه يقيمون معه
38:05
كالشيخ سالم بن حمد الحارثي رحمه الله
38:08
اقام معه فتره من فترات سته اشهر
38:12
وسمعت مره كان الشيخ الشيخ احمد بن عبد
38:16
الله
38:17
الحارثي جاء الى سمايل
38:21
واقال مع احد جوار الشيخ خلفان ثم بعد ذلك
38:25
جاء الى الشيخ خلفان فعاتبه الشيخ خلفان
38:28
لماذا ما تاتي الي اولا
38:31
وهكذا على قله ما في يده كان يعني يطعم من
38:36
ياتي الي وفيا صفيه محققا مدققا وهذه
38:41
الصفات يعني كامله صفه الكمال البشري
38:46
حافظا واعيا اكثر القران مختلط بلحمه ودمه
38:50
يقول الحق وينطق به بغير تلعثم هنا اكثر
38:55
القران مختلط بلحمه ودمه كان يعني يحفظ
38:58
كثيرا من القران الكريم ان لم يكن يحفظ
39:00
القران باكمله يذكر لي قصه الشيخ احمد
39:04
مسعود السيابي يقول سنه في سنه 1390 هجري
39:09
1970 ميلادي جاء الشيخ خلفان في وقت
39:13
الشتاء الى مطرح هاربا من برد سمايل في
39:17
وقت الشتاء
39:19
ونزل في بيت في مطرح بقيت يقول زائرا من
39:24
مسقط الى مطرح زائرا الشيخ سالم بن حمود
39:27
فقال نسير عند الشيخ خلفان
39:30
يقول وخرجنا انا واياه واخذنا القهوه من
39:34
بيت الشيخ سالم الى بيت الشيخ خلفان يقول
39:37
وجدناه يقرا القران عن ظهري عن ظهر قلب
39:40
فبقينا ننتظر حتى انهى قراءته ثم بعد ذلك
39:45
سلمنا عليه هذا قبل وفاه يمكن سنتين
39:48
وسنتين فقط نعم في سنتين نعم
39:52
يقول الحق وينطق به بغير تلعثم ويدعو اليه
39:57
ويامر بفعله يقول الحق يقول الحق يعني كان
40:01
لا يخاف في الله لو متلائم سواء كان هذا
40:05
الحق ينطق به مع ولي الامر من وال او قاض
40:09
او حاكم او غير ذلك لا يوقع الخصله نعم
40:13
كمقرب من الطرفين للامامه والسلطنه هكذا
40:16
ولذلك يعني بعض الناس رموه بالشده
40:21
فالامام الخليلي يدافع عنه ويقول فيه حده
40:25
العلماء حده العلماء لان العلماء يعني لا
40:29
بد ان يكونوا مع نصره الحق وكلمه الحق لا
40:33
يعني لا يبالون ولا يجاملون فلان وغير ذلك
40:37
لانها امانه يبلغونها وهي الرساله التي
40:41
تحملوها بعد الانبياء والرسل هذه رساله
40:44
الانبياء كلمه الحق ودعوه الناس الى الحق
40:47
بقيه اهل الفضل في زماننا هذا يغضب لله في
40:53
الله كاملا في خصاله حجه علم في بلاده
40:57
ومصره عمده في قطره وعصره كم سمعنا الامام
41:01
الخليل يثني عليه وعلى علامته وتحقيقاته
41:04
وصحه فتاوى ويقول خلف من رام منزله في
41:09
الخير ساميه والقرب من ملك الاملاك والعظم
41:14
فيلزم القطب غوث الارض عمدتنا خلفان من قد
41:18
غدا كالمفرد العلمي مشكاه نحلته مصباح
41:22
امته سجاد ليلته حاميحم الحرم هنا الشيخ
41:27
سعيد بن خلف يروي يعني قصه طريفه يقول
41:30
الشيخ خلفان من اين علمت انني سجاد ليلتي
41:34
اما تعلم ان الكذب حرام يعني هو من طلابه
41:38
فقال له ما كذبت انت يعني في الوطن وفي
41:43
السفر اما في الوطن فانت تصلي العشاء
41:46
الاخره في جماعه وتصلي الفجر في جماعه
41:49
والحديث من صلى العشاء الاخره في جماعه
41:52
فكانما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في
41:54
جماعه فكانما قام الليل كله واما في
41:57
الاسفار رايتك تصلي بالليل
42:00
فتبسم الشيخ وسجد
42:02
نعم نحلته مصباح امته سجاد ليلته حاميحيم
42:08
الحرم لله سيرته او حد سريرته نور الهدايه
42:12
في محلوله الظلم هو الدواء لداء الجهل حيث
42:16
لجده وحسام الواحد الحكمي هو الرضي ولي
42:21
الله حجتنا بحر المكارم رب السيف والقلم
42:24
هذه كلمه رضي ولي لا تقال الا من لا
42:30
يقولها المرء الا فيمن يتولاه في الله نعم
42:36
ماهمه غير نشر العلم يجمع شمل المسلمين
42:39
ويجلو كارث الغمم هذه المكارم لقحباني من
42:43
لبن شيبا بماء كما قد قيل من قدمي يعني
42:47
هذه
42:48
المكارم
42:50
يعني
42:51
لبن شيبا بماء كما قد قيل من قدمه هذا مثل
42:55
يعني
42:56
والمكارم يعني لا تنال الا بالهمم العاليه
43:00
وليس هي لبن يعني يشاب بماء ويشرب لا تحسب
43:05
المسجد تمرا انت
43:07
لن تدرك المجد حتى تلحق الصبر
43:13
وهناك ايضا كذلك الشيخ محمد بن بن راشد
43:19
شخصيبي
43:21
هذا عمكم لا الشيخ محمد بن راشد التلميذ
43:24
هو محمد بن راشد الخصيبي يقول ولك لنا
43:28
جلسات علم اشرقت بمقام شيخ العلم والعرفان
43:32
هذا القصيده معروفه قالها في سماء تشوقا
43:37
الى سماء ومجالس العلم واهل الفضل فيها
43:39
برق سرى متالقا فشجاني اذ لا حليب معاهد
43:44
الاوطان ذكرتني يا برق ربعا قد نائت به
43:47
الديار وعهد انس هاني كنت الضنين بما
43:50
بقلبي من جوى حتى لمعت فما ملكت عناني كنت
43:54
الشحيح بدمع دمعي ان يرى فقرا على الخدين
43:58
احمر قاني فذكر الامام الخليلي وذكر الشيخ
44:04
خلف عبيد الشيخ عيسى بن ثاني وغيرهم ولكم
44:09
لنا جلسات علم اشرقت بمقام الشيخ العلمي
44:12
والعرفاني اعني به خلفان نقل جميل ذاك
44:16
الرضي اخ العلا والشاني اكرم بذياك المقام
44:20
تزاهرت فيه العلوم واينعت للجاني احيا
44:24
الليالي في اقتناء العلم عن جد وكد فانثنى
44:27
متفاني قد قلد الاثار لما انرقا للاجتهاد
44:31
قلائل العقيان ياغيله الدك افخري وتقدمي
44:35
شرفا بهذا العالم الربان
44:42
لكن الحقيقه هي يقال لسماء الكلى ولعمان
44:45
كلها يعني تقدمي شرفا وفخرا بهذا العالم
44:49
الكبير لكن مره ثانيه
44:53
شرفا بهذا العالم الرباني والشيخ محمد بن
44:58
راشد هو خير ممن يكتب ويعبر عن شيخه الشيخ
45:03
خلفان فقد لازمه كثيرا هو واخوه الشيخ
45:06
الرشيد
45:07
من ضمن ما ذكره الشيخ محمد في الشقائق
45:12
يقول لما ولي القضاء في صور كما قلنا في
45:16
1357 هجري يقول
45:20
كنا نزوره انا واخي الرشيد فندرس معه
45:25
ونكتب له فهما يعني يكتبون له الاسئله
45:29
والاجوبه والتاليف وغير ذلك ونبقى مده او
45:34
اشهرا معه فلذلك لما انتقل يعني اثر عليهم
45:38
كذلك ايضا لما انتقل في الى الى زنجبار
45:43
ذكر الشيخ محمد في رساله بعثها الى الامام
45:46
الخليلي في هذا
45:48
الامر فحسب وانما ذكر في المقدمه ان الشيخ
45:53
خلفان ارتاح له الى زنجبار وصعب علينا
45:56
فراقه الى اخره ورد الامام الخليلي يعني
46:00
نعلم ان فراقه يعني يصعب عليكم وليت
46:04
العمانيين صبروا على الحال الذي كانوا فيه
46:07
على الحال الذي هم فيه يعني في ذلك الوقت
46:10
ولم يرحلوا
46:14
ايضا كذلك الشيخ حمدان بخميس اليوسفي يعني
46:17
احد العلماء يقول يا طالب الرشد سرفازل
46:21
بمسجد من بعلمه يستنير الدهر والامم حبر
46:25
الورى معدن العرفان من سعد به البريه
46:28
وانحلت به الازم شيخ الحقيقه استاذي
46:32
ومعتمدي خلفان من اشرقت في قلبه الحكم
46:35
علامه العصر مفتي السائلين فمن يلذ به لم
46:39
يفته العلم
46:40
والكرم
46:42
هناك يعني بعض الرسائل
46:46
الطريفه والمهمه بين الشيخ خلفان وبين
46:50
الشيخ سالم بن حمد الحارثي الشيخ سالم بن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات