الرئيسية
/
طوفان الأقصى
ما هي الدوافع النفسية التي جعلت اليهـ،ـود يدخلون في حركة الاستشراق؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2024-01-07 ·
5:04
0:00
5:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
99
0:00
بروفيسور ذكرت ان هذه الحركه حركه
0:02
الاستشراق دخل فيها اليهود نعم والمسيحيين
0:05
والملاحده والعلمانيين وغيرهم نسال
0:07
بالتحديد عن اليهود ما هي دوافع دخولهم في
0:11
الاستشراق ن نعم الحقيقه يعني كما قلت لك
0:14
وكما يقول بعض
0:15
العلماء رغم تعصبهم للناحيه الق للناحيه
0:19
عفوا الدينيه نعم وهذا كلام يعني معلوم
0:23
و يعني قريبا جدا في كتاب استاذنا الدكتور
0:27
زكي نجيب محمود ثقافتنا في مواجهه العصر ا
0:30
ذكر ان هو في نقاشه مع بعض هؤلاء الناس او
0:34
واحد يهودي جاء من من امريكا يسمى المر
0:39
برجر المر برجر ويناقش هؤلاء الناس يقولوا
0:44
لا احنا يهود يعني العقيده موجوده مع انه
0:49
عايش في مصر ببقول طب انت عايش في مصر
0:51
افترض ان انت خلاص يعني انت انت تعتبر
0:53
مواطن مصري وبتعترف بان المصريين عملوك
0:56
معامله كويسه ولكن يقول لك لا الحركه
0:59
الصهيونيه
1:00
مركزها على هذا الجانب ان هو عباره عن
1:04
حركه متفرده وان هو صح صهيوني عفوا ان هو
1:09
يهودي لكنه صهيوني اللي احنا هنتكلم عليه
1:11
في بعد ذلك فالمهم نبدا بالدوافع هو اول
1:14
حاجه عندنا الدافع النفسي دوافع نفسيه
1:17
الدوافع النفسيه فالدوافع النفسيه الحقيقه
1:20
ان هؤلاء الناس بمنتهى الامانه عاشوا في
1:22
اوروبا عيشه منعزله وهذا مشهور ومعروف
1:26
فيما يسمى
1:27
بجيتو وكان في يعيشوا في الحاره اللي هم
1:31
يسموها الحاره والحاره طبعا معروفه يعني
1:33
ودائما يعيشوا منعزلين وبائس وفقراء ومرضى
1:38
وفي نوع من انواع الازلال من المجتمع
1:39
الاوروبي هذا حقائق معروفه ومنشوره وفي
1:42
الكتب اللي تتكلم على ضد الطوائف اليهوديه
1:45
بالاخص وكان معروف بان الوالي لا يعطي لاي
1:49
واحد يهودي ينتقل من مكان الى مكان الا
1:52
باذنه حاجه معروفه يعني ثم كمان لو يقول
1:55
لك انتشر مرض في الدوله هم يقول لك ابحثوا
1:58
عن يهود واخرجوه من هذه يعني مساله تعصب
2:02
الاوروبيين ضد اليهود على وجه اخص هذه
2:05
قضيه معروفه ومشهوره في التاريخ يعني دي
2:08
النقطه الاولى النقطه الثانيه مساله
2:13
مسرحيه شيكسبير يعني المشهوره اللي هي
2:15
التجر البندقيه هي بتبين يعني مدى عفوا
2:19
يعني كيف نسميه يعني جشع هذا المرابي
2:24
اليهودي وهذه مساله ايضا معروفه يعني
2:26
وكانوا في اوروبا يسموه اليهود التائي فدي
2:29
كلها عباره احوال نفسيه هذه الاحوال
2:31
النفسيه انعكست على انعكست
2:35
على المواطن او ايا كان اليهود فحس بنوع
2:40
من الواع بيسموها في علم النفس يعني شع
2:43
النق ايوه عقده النقص عقده النقص حقيقه
2:46
يعني ف يقابل عقده النقص ما يسمى بعقده
2:49
اللي هي التعويض والتعويض هي محاوله
2:52
للانسان لاخفاء النقص وظار الايجابيات فهم
2:56
فعلا لما دخلوا هذا المجال ده تحليلي عفوا
2:58
يعني يعني حليلي عكس الحركه الاستش الاخرى
3:02
يعني
3:03
لكن الحركه اليهوديه او حركه الاستش
3:07
اليهودي تفردت بهذا ده من خلال قراءاتي
3:10
اللي هي ناحيه نفسيه ان هم انا مواطن وانا
3:13
مثلا خاصه ان هم طبعا يعني المستش الشيخ
3:16
ده درس دراسات عميقه وحصل على الماجستير
3:20
وحصل على الدكتوراه في القران الكريم مثلا
3:23
يعني او في دراسه او ما يسمى بالعناصر
3:25
اليهوديه في القران الكريم مثلا عند واحد
3:27
سمى ابراهيم جيجر واح واحد عايش في
3:31
المانيا فالمهم هو دخل هذا المجال حقيقه
3:34
وفي داخله يعني كما نسميها نوع من انواع
3:38
الانتقام ما انا بعتبرها يعني في شيء نفسي
3:41
موجود في في حزازيات موجوده اللي احنا
3:44
هنتكلم عليها بقصاص هجوم القران الكريم
3:47
وبالتالي هو اراد ان يثبت نفسه ويثبت
3:50
جدارته لان احنا عندنا تاريخ وعندنا
3:53
ا قيم
3:55
وعندنا الوراء وعندنا التلمود وان احنا
3:59
ايضا عندنا تراث من الاطباء ومن العلماء
4:01
ومن كذا فبالتالي يردهم على هذا الشعور
4:05
اللي هو كما قلت لك الشعور بالنقص اللي هم
4:09
عاشوه فعلا في اوروبا وهذه حقيقه يعني
4:11
مساله تكد تكون طبيعيه واشار اليها
4:14
الدكتور عبد الوهاب المسيري
4:17
في موسوعه اليهود نعم في موسوعه اليهود
4:20
واشار اليها على هذه النقطه الليما يسمى
4:23
اليهود التاه و هذا مصطلح مش من عندنا
4:26
صحيح لان هم عاشوا عندنا بمنتهى الصراحه
4:28
في الدول العربيه
4:30
كمواطن عادي جدا و يعني كان لهم محلاتهم
4:34
موجوده في القاهره زي اي مواطن عادي ولهم
4:37
صلواتهم وكانوا بيدعوا في الاحتفالات
4:38
العامه كما قرات في بعض الكتب للراجل اسمه
4:42
اسمه شكوريل هذا كان صاحب محلات كبيره في
4:45
القاهره يعني هو نفسه اللي بيشهد يعني
4:48
مشان هو بيشهد في هذا الكتاب اللي هو ذكره
4:51
الدكتور زكي نجيب محمود فدي نسميها
4:53
العوامل النفسيه نوع من انواع الشعور
4:55
بالنقص والشعور بالاضطهاد فهو يريد يثبت
4:58
ان هو ليس اقل وان هو ايضا عنده علماءه
5:01
وعنده اطبائ كما سوف نتكلم بعد ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات