الرئيسية
/
طوفان الأقصى
مربع الصبر وكيفية تطبيقه في الواقع!
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2024-01-01 ·
4:06
0:00
4:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
69
0:00
انه المسلم ليش هو صبور لانه يؤمن باليوم
0:03
الاخر يؤمن بانه الذي يموت في الحرب فهو
0:08
شهيد فهو حي عند الله هذا ما موجود عندهم
0:11
لذلك هم يركزوا على قتل المدنيين هم
0:15
يركزون على قل المدنيين
0:17
لانه يحول الحرب نفسيا بحيث انه خلاص
0:22
تنهار وما يكون عندك صبر مثل ما فعل
0:25
الامريكان مع اليابان مثل ما فعل
0:27
الامريكان مع اليابان ا رموا القنبله
0:31
الاولى هيروشيما ثم نجازاكي والعكس على
0:34
طول ثاني يوم استسلموا اليابانيون ليش
0:37
لانه لا يمنون باليوم الاخر ما عندهم دين
0:40
فهم يحاولوا يعني يعاملوا المسلمين بنفس
0:43
العقليه فلذلك تشوف يمكن قبل ايام طلع
0:47
تصريح بشكل غريب من وزير الخارجيه
0:50
الامريكي وقال انه حماس ممكن تستسلم وخلاص
0:53
بنعف عنكم لانه يعاملون بنفس عقليتهم
0:57
الماديه انه نحن بناث عليهم في قتل
1:00
المدنيين وسيستم ولذلك هنا كانت يعني
1:03
بالنسبه لهم شيء غريب جدا انه هذ الناس
1:06
لماذا يعني يزدادون اصرارا وصبرا وجلدا
1:11
و يعني فيهم مثل ما يقول رباطه جاش يعني
1:17
يعني بشكل عجيب وغريب يعني ف هذا الباحث
1:22
الصهيوني يعني لما نقول نرجع مره ثانيه يا
1:24
ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر
1:28
والصلاه ان الله مع الصابرين اذا جينا
1:32
نحنا يعني ناخذ مفهوم الصبر عند المسلمين
1:35
مربوط الصبر بالصلاه زين ان الله مع
1:38
الصابرين فيقول لك اذا المسلم امن انه
1:43
الله سبحانه وتعالى معه فبالتالي لن يخاف
1:47
من شيء وهنا احب اذكر قول الشيخ الشعراوي
1:50
يقول انه هذه الايه لا تجعل الانسان يياس
1:54
مهما لاقى او لقي في حركه حياته من المشقه
2:00
فهنا يتضح السر يعني في الفرق ما بين
2:03
المقاومه الاسلاميه و يعني غير المسلمين
2:07
ايضا نربط هذا الحين نبدا
2:10
مساله المربع نعم مربع الصبر يعني ذكرت
2:14
جزاك الله خير سوره العصر نعم يعني سوره
2:17
العصر تعطيك مختصر موجز للاسلام لحركه
2:22
للمسلم الحقيقي والعصر ان الانسان لفي خسر
2:25
الا من الا الذين امنوا هذا الزاويه
2:29
الاولى
2:30
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
2:33
بالصبر زين تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
2:36
مربوطه مع بعض لا يمكن ان تقوم بالحق وان
2:40
تتبع الحق بدون ان ان تواجه بالابتلاءات
2:44
فلذلك مربوطه بالصبر لابد ان تصبر وهنا
2:48
يعني ايضا جاءت بصيغه الجمع وتواصوا بالحق
2:51
وتواصوا بالصبر على اساس انه نحن دين
2:56
الجماعه فلازم يعني يعني ما ان ما تتواصلى
3:01
بالحق لا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
3:05
نعمه دليل اخر يعني يعني مثل ما تقول
3:08
عبينا المثلث مثلث الصبر شيء اخر في مثلث
3:12
الصبر ايضا
3:14
ا يمكن كثير او بعض ممكن نقول كثير من
3:17
المسلمين لا يعلمون ان الاسلام هو عباره
3:20
عن اربع اجزاء مترابطه نعم هي
3:24
عقائد الجزء الاول ممكن نقول الزاويه
3:28
الاولى الزاويه الثانيه ع دات الزاويه
3:30
الثالثه اعمال الزاويه الرابعه اخلاق نعم
3:34
ف لازم كل مسلم ياخذ كل الاجزاء ويربطها
3:39
ببعضها البعض ما ممكن يكتفي بالعقيده
3:45
وبعباده والعبادات والاعمال ويترك الاخلاق
3:49
ولذلك الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
3:52
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر نعم
3:56
ايوه يعني عمليه الص الصبر نفسه ايو اسمح
3:59
لي استاذ عبد الله عمليه الصبر نفسها ه
4:01
تسمى من امهات الاخلاق الصبر يعتبر من
4:05
امهات الاخلاق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات