الرئيسية
/
طوفان الأقصى
ما هو التأصيل التأريخي والديني لفلسطين؟ د.إبراهيم الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-12-07 ·
6:49
0:00
6:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
110
0:00
قضيه فلسطين هي قضيه الامه كما ذكرت نعم
0:04
وهي عقيده عقيده لماذا
0:08
عقيده لان الله عز وجل اولا امر المسلمين
0:13
بعد ان بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
0:16
بالتوجه الى المسجد الاقصى جعلها قبله
0:19
المسلمين الاولى وبقي المسلمون يصلون
0:23
عليها سنوات نعم وثم حولت القبله الى
0:28
الكعبه كان الله عز وجل قادر على ان يجعل
0:31
القبله هي الكعبه المشرفه من اول الامر
0:35
طبعا ولكنه سبحانه وتعالى امر المسلمين
0:40
بالتوجه الى المسجد الاقصى اولى القبلتين
0:43
وهذه رساله عقديه لانه مرتبط بالصلاه باهم
0:47
اركان الدين بالتوجه لله عز وجل جعله الله
0:50
تعالى رمزا للتوحيد نعم هذا الامر الاول
0:55
الامر الثاني ان الله عز وجل جعل اسراء
1:00
نبيه صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام
1:02
الى المسجد الاقصى وليس الى اي بقعه اخرى
1:06
فهذا الربط بين المسجدين الشريفين يدل على
1:10
قداسته ومكانتهما واهميته العظمى في حياه
1:15
المسلمين نعم الشيء الثالث ان الله تعالى
1:18
قال الذي باركنا حوله فاثبت البركه ليس
1:24
للمسجد وحده فاذا كانت البركه قد فاحت من
1:27
المسجد وانتشرت في ربوع تلك المنطقه فهي
1:31
في المسجد من باب اولى طبعا الامر الرابع
1:35
ان النبي الكريم صلى الله عليه
1:38
وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثه
1:43
مساجد المسجد هذا والمسجد الحرام والمسجد
1:46
الاقصى او مسجد ايليا في روايه نعم فايضا
1:50
لماذا اختير من بين ملايين المساجد في
1:52
العالم ان يكون مما يشرع شد الرحال اليه
1:55
ولا يشرع شد الرحال لاي مسجد لذاته الا
1:59
هذه الم ساجد الثلاثه نعم
2:02
و النبي صلى الله عليه وسلم كما في
2:06
الاحاديث صلل بالانبياء في ذلك المكان
2:09
وكان امامهم مما يعني ان ميراث الانبياء
2:14
السابقين و ما خلفه الانبياء السابقون من
2:18
تاريخ ومن ايمان في ذلك البقعه ال الى هذه
2:22
الامه بالوراثه الدينيه نعم فمسجد الاقصى
2:28
له مكانه دين
2:30
عميقه وهذا بحمد الله متغلغل في نفوس جميع
2:33
المسلمين نعم و لا يمكن المساومه به او ان
2:38
تجعل المساله مساله قابله لصلح او لمدائن
2:42
او لتنازل لان هذه مساله مساله دينيه
2:46
عقديه بحته لا اجتهاد فيها ولا مجال للنظر
2:50
الفقهي فيها نعم نعم الامر الاخر ان ارض
2:55
المقدس هي ارض وقف عام كما نص على ذلك الع
2:59
علماء قالوا هي وقف ارض عام يعني لا لا
3:02
يملك حاكم ولا شعب ولا شخص ان يتنازل عن
3:08
شبر فيها هذا التنازل لا لا اساس له وان
3:12
وقع فهو باطل شرعا لا اقرار له لانها ارض
3:16
رباط ارض وقف وقف عام هي حق لجميع
3:21
المسلمين لكل الاجيال الى ان تقوم الساعه
3:24
الساعه نعم مساله ان لليهود فيها حق او
3:28
ليس لهم فيها حق طبعا نحن لو جينا من
3:30
ناحيه تاريخيه بحته فالمقسمات
3:34
ماع المؤرخين ان اول من
3:38
سكن فلسطين ارض فلسطين هم الكنعانيون نعم
3:42
والكنعانيون هي قبيله عربيه ايضا بلا خلاف
3:45
عند المؤرخين فالوجود العربي سابق على
3:50
الوجود اليهودي الوجود العربي سابق على
3:54
الوجود اذا هم ارادوا ان ياتون من ناحيه
3:56
تاريخيه وانه يقولون ان كان هنالك انبياء
3:59
وكان وكنا موجودين في ايام الانبياء نقول
4:03
لهم الوجود الكنعاني كان سابقا وهم اهل
4:07
المنطقه الاصليون نعم الامر الاخر ان حتى
4:12
في التوراه وفي التلمود المحرف الى الان
4:16
توجد نصوص تثبت انه لا ملك لهم فيها وهذا
4:19
مما يقر به يعني الى الان المتدينون من
4:23
اليهود هم يقولون ان قيام دوله لنا هذا
4:28
هذا مخالف للتوراه
4:32
وهناك هناك مظاهرات في دول العالم وفي
4:35
الكيان الصهيوني من هؤلاء ه الفئه معارضين
4:39
لقيام الكيان نعم نعم لانهم مطلعون على ما
4:43
في التلمود من انه انه لا بد ان يبقى
4:46
اليهود في شته ولا يحق لهم ان يقيموا دوله
4:49
واذا قاموا دوله فذلك يؤذن بذهابهم نعم
4:54
النقطه
4:55
الاخرى ان ابراهيم عليه السلام كما في
5:00
نصوصهم عندما حضرته الوفاه استاذن طلب
5:05
منهم موضع دفنه وفي في بعض النصوص انه
5:10
اشترى موضع القبر الذي دفن به مما يدل على
5:13
ان ابراهيم عليه السلام الذي هم يزعمون
5:16
الانتساب اليه ما كان يملك شيئا في ارض
5:19
فلسطين وان انما قدم اليها من من خارج
5:23
فلسطين وانه بحث عن مكان يدفن فيه وطلب
5:27
ذلك واستاذن اهله
5:30
فحتى لو جينا نحلل المساله تاريخيا لا حق
5:34
فيها نعم من كان من اهلها الاصليين
5:39
السابقين المستقر هناك وليس من المهاجرين
5:42
الذين اتوا من روسيا او من امريكا او من
5:44
الشرق او من الغرب وانما كان ساكنا هنالك
5:47
من قبل له حق السكنه بشرط ان يكون تحت
5:51
الحكم الاسلامي وان كان ملتزما ومسالما
5:54
للمسلمين كما وقع ذلك عندما فتح امير
5:58
المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
6:01
البيت المقدس فانه لم يخرج اهلها فيها اقر
6:04
من فيها من اهلها من غير المسلمين لكنهم
6:07
تحت الحكم الاسلامي مع اداء الجزيه
6:11
الواجبه عليهم ومع الالتزام بقانون الدوله
6:14
الاسلاميه وعدم ثاره نعرات او الاحتلال او
6:17
طرد اهلها منها فلا شك انهم لو فعلوا شيئا
6:20
من هذا او ما هو اقل منه لسار في اخراجهم
6:24
كما اخرج النبي الكريم محمد صلى الله عليه
6:27
وسلم اليهود من المدينه بعد ان كانوا
6:30
مستقرين وما وما كان النبي صلى الله عليه
6:32
وسلم يريد ان يخرجهم لو بقوا مسالمين
6:35
للمسلمين لكنهم نقضوا العهود كما هي
6:38
عادتهم فاخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم
6:42
فهو فهذا هو التاصيل الديني والتاريخ لهذه
6:46
القضيه باختصار شديد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات