الرئيسية
/
طوفان الأقصى
لكل المخذلين والمتقاعسين عن أمر المقاطعة الاقتصادية!
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-11-19 ·
4:51
0:00
4:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
79
0:00
رجوعا كذلك الى امر المقاطعه الشيخ علي
0:02
عندما نرى من يقلل من شان هذه المقاطعه
0:06
اذا اردنا تصنيفهم فهم تقريبا يتصنع او
0:10
يتقسموا الى قسمين او صنفين القسم الاول
0:15
يزهد من شان هذه المقاطعه ويقول انها غير
0:18
ذات اثر وانها لا تؤثر كذلك في سياسات هذه
0:22
الشركات الكبرى والصنف الثاني يبرر لها
0:25
ويقول ان هناك من المسلمين من يعملون في
0:28
هذه الشركات وان تدعم الاقتصاد المحلي
0:31
وانها تحرك كذلك الشركات الصغيره
0:35
والمتوسطه وما الى ذلك ما تعليقك على هذا
0:37
الامر نعم في كل مرحله من مراحل التاريخ
0:42
هناك
0:43
مخذل في كل مجتمع من المجتمعات هنالك من
0:48
يخذل ومن يقف حجر عثره في كل دعوه من
0:53
دعوات الجهاد او الاصلاح وهذا من طبيعه
0:58
البشر كنا طرائق ق قددا ان سعيكم لشى
1:02
فالامر وارد ان يكون هنالك من بني جلدتنا
1:06
من
1:07
يخذل عن عن هذا الامر ويرى بان هذه الامور
1:11
لن تجدي بعضهم بسبب الجهل وربما ضيق الافق
1:17
عندما يتحدث عن عدم الجدوى وبعضهم يريد ان
1:21
يوجد لنفسه مبررا لاستهلاك تلك السلع دون
1:25
ان يعاتب بعتاب الضمير او يعاتب بعتاب
1:29
المجتمع فقد يكون من الفئه الاولى التي
1:31
تنكر
1:33
لجهلها والجاهل عدو نفسه لماذا لان مع
1:37
لاننا عندما نتحدث عن جدوى نتحدث عن ارقام
1:41
ونتحدث عن حقائق لا نتحدث عن امزجه ولا
1:45
نتحدث عن انطباعات نفسيه في ميدان العلم
1:49
والحقائق لا من تكلم في غيره في غير فنه
1:53
اتى بالعجائب فنحن اذا راينا اثار
1:56
المقاطعه اقتصاديا لعلمنا انها ضمن الجهاد
2:00
الذي قال الله تعالى عنه اعدوا لهم ما
2:03
استطعتم من قوه ومن رباط الخيل فالقوه
2:07
الاقتصاديه من الامور التي يؤخذ فيها
2:10
بالحسبان عندما نتحدث عن صراع بين الحق
2:14
والباطل النبي صلى الله عليه واله وسلم في
2:17
غزوه بدر نجد الى لفته اقتصاديه عندما
2:20
ارشده احد الصحابه الى ان يتخذ المكان
2:24
الذي
2:25
يمنع قريش من ان تستفيد من الابار اليست
2:29
لفته اقت اقتصاديه نعم بلا الاقتصاد او
2:32
الجهاد الاقتصادي في عهد النبي صلى الله
2:35
عليه واله وسلم من الامور التي تلحظ لدى
2:38
هذا العبقري الذي اخرجه الله تعالى رحمه
2:41
للعالمين نجد ان اللفتات الاقتصاديه تبين
2:45
على انه جزء من الجهاد
2:47
فالحديث عن عدم الجدوى هو حديث لشخص اما
2:52
هو جاهل لهذه الحقائق وهنا ينبغي للجاهل
2:57
ان يمتثل قول النبي صلى الله عليه اله
3:00
وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
3:02
فليقل خيرا او لي اوي اما الشق الثاني نعم
3:07
الذي يخذل والذي يقول بان قد يكون لديه
3:12
هوس ببعض السلع التي لا يستطيع ان يقاطع
3:16
نعم فيبر لها بعدم الجدوى او يبرر بان
3:20
هناك مسلمين نعم هنالك الاف من المسلمين
3:23
ممن يعملون في هذه الشركات نحن لا ننكر
3:26
ذلك ولكن نتحدث سبحان الله عندما تثار هذه
3:31
القضيه تحديدا قضيه وجود عمال مسلمين
3:34
يعملون في شركات وهذه وظائف سوف تنطمس لو
3:36
خسرت هذه الشركات او افلست او طرد هؤلاء
3:40
المسل المسلمون من وظائفهم فسوف
3:44
يتضررون دائما تحضر في ذهني هذه الايه
3:48
انما المشركون فلا يقرب المسجد الحرام
3:52
بعد عامهم هذا وان خفتم عيله فسوف يغنيكم
3:58
الله من فضله هنا نجد ان منع المشركين من
4:03
من الدخول الى المسجد الحرام لا شك ان
4:06
نظرنا اليهم بمنظور ضيق اقتصادي نجد بانه
4:10
قد قطع جزءا من الزبائن ممن كانوا يحركون
4:14
السوق الاقتصاديه في مكه المكرمه لكن الله
4:18
سبحانه وتعالى قد بين لنا بان هنالك
4:23
معايير بان هنالك اسباب السماء تقضي على
4:27
اسباب الارض ما شاء الله خستم عئله فسوف
4:30
يغنيكم الله من فضلك هذا الامر الاول
4:33
عندما نتحدث عن مسبب الاسباب وقاهر
4:36
الاحزاب و منزل الغيث على المؤمنين عم من
4:41
لا ليس لديه عم من هو على كل شيء قدير
4:46
بيده الملك والامر وهو القاهر فوق عباده
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات