الرئيسية
/
خُلقت لتعدو
نفحات شرعية وفقهية في الخيل والفروسية
قناة الاستقامة الفضائية · 2022-11-08 ·
25:05
0:00
25:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
413
0:07
مشاهدين الكرام مستمعين الاعزاء برنامجكم
0:10
في عالم الخيل وعالم الفروسيه يطل عليكم
0:13
مجددا من مركز التدريب الفروسيه الاولمبيه
0:16
حديثنا في هذه الحلقه حديثنا ديني وفقهي
0:20
مع الشيخ عبد الله بن مبارك العبري
0:23
تابعونا بعد هذا الفاصل
0:30
اهلا وسهلا والخيل تستحق الوقوف عندها من
0:34
الجانب الشرعي لان في الاسلام
0:39
والشريعه الاسلاميه عموما مباحث كثيره
0:42
تتعلق بفقه الخيل وما يتعلق بالعنايه
0:47
بالخير شعور المؤمن لما دخوله في هذا
0:50
المكان وما هو الاشياء التي يجب علي ان
0:54
يقوم بها ان دخوله مثل هذه الاماكن
0:57
الحقيقه يكفي ان الخيل من الحيوانات التي
1:02
جاء ذكرها في القران الكريم
1:06
والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه
1:12
وايضا ورد زين للناس حب الشهوات من النساء
1:16
والبنين
1:18
والقناطير المقنطره من الذهب والفضه
1:21
والخيل المسومه
1:23
فالخيل ورد ذكرها في القران الكريم
1:28
والتدبر في
1:30
المعاني التي ورد فيها ذكر الخيل من شانه
1:34
ان يبعث في الانسان همم عاليه في استقصاء
1:38
ومتابعه والبحث حول هذا الحيوان الذي
1:42
اكرمه الله سبحانه وتعالى وايضا ورد
1:47
الاهتمام الكبير به في السنه النبويه
1:52
ذلك ان الخيل
1:55
هي الوسيله التي او نقول الوسيله الابرز
2:00
والاسرع التي انتشر بها الاسلام
2:05
والتي توسعت بها فتوحات المسلمين شرقا
2:09
وغربا يعني يكفي الخيل انها كانت سببا في
2:15
نشر رايه التوحيد في هذه الارض لينعم
2:20
الناس
2:21
بظلال القران الكريم بظلال الاسلام بظلال
2:26
السنه النبويه
2:29
نعم في ايضا لما نتكلم نحن عن موضوع قصه
2:34
سيدنا سليمان في القران الكريم التي جاءت
2:37
هل سيدنا سليمان امتلك الخيول وحيده القرن
2:41
التي جاءت بجناح حسب ما جاءت الروايات اما
2:44
هذه الروايه
2:49
الخيل
2:51
قال اني احببت حب الخيل
2:55
عن ذكر ربي حتى توارث بالحجاب
3:00
ردوها علي فتفق مسحا بالسوق والاعناق هل
3:04
هو هذه يعني في روايات التفسير الكثير من
3:09
الكلام
3:10
لذلتنا ان هذا او دلاله ذلك ان هذا
3:13
الحيوان
3:14
مما يعشقه الانسان
3:17
يهتم به همم يراعيه همم لدرجه ربما ينسيه
3:24
الكثير مما حوله من الحياه والاحياء
3:27
والناس
3:30
لعله ويصل احيانا عند بعض الناس لان الخيل
3:34
فتنه
3:36
ان تنسيه حتى العباده والصلاه وذكر الله
3:39
سبحانه وتعالى
3:40
ولكن ضبط هذا الحب في اطاله الشرعي يعني
3:46
ان يكون الاهتمام بالخيل في المقام الاول
3:50
عباده لله عز وجل لان هذا الحيوان الذي
3:54
اكرمه الله عز وجل فيه العزه وفيه لانه
3:58
ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
4:00
وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى
4:05
يوم القيامه هل جائزه
4:10
الجواز الجائز وانما فيه الكراهه لماذا
4:14
لان الخيل يعني انما هي للفتوحات انما هي
4:20
همم
4:27
كرامه الخيل
4:29
لا تستخدم كما تستخدم ال ال البقر والغنم
4:32
في الاكل يعني
4:34
الانسان ال ال الانسان المسلم والانسان
4:37
العربي حبه للخيل جعله يكرمها ان تكون
4:41
مائده له للطعام الفقهاء عندما تحدث ذكروا
4:44
الكراهه في لحم الخيل يعني جواز اكل لحم
4:46
جائز لكن تبقى ان يعني الاحترام الخيل وحب
4:51
الخير والخير الذي في الخيل لا يجعلها
4:54
مائده همم
4:56
للناس وايضا الحليب بياخذ نفس همم يعني
5:01
الحليب شرب حليب الخيل واكل اللحومه جاهز
5:05
لكن كما قلت فلسفه التعامل مع الخيل اوسع
5:08
من ذلك لانها همم عزه وكرامه ونصر وتوفيق
5:15
والواجب عليها الزكاه ايضا في هذا الخيل
5:18
هي من همم
5:20
يعني الاشياء التي يمكن ان تدخل فيها زكاه
5:25
التجاره
5:26
اذا كان الانسان يتاجر في الخيول
5:30
ويتخذها للتجاره فتحسب فيها زكاه التجاره
5:33
لكن الاصناف الحيوانات التي ورد فيها
5:36
الزكاه ليس منها يعني اذا كانت ليس منها
5:46
لكن الاصناف التي ذكرت فيها الزكاه زكاه
5:51
ال ال ال ال الانعام ليست منها الخير
5:57
بعض الناس مثلا
5:59
يشتري الخيول به هضبه الثمن من اجل
6:02
المسابقه من اجل المشاركات من اجل هذه
6:05
الاشياء هل يعد هذا من البداخ ويعد هذا من
6:08
الاسرار الان نحن عندما نتكلم عن
6:10
الرياضيات وعن المسابقات يعني هناك سلسله
6:14
من العلاقات داخل هذه الرياضات يمكن ان
6:18
تحكم الامر اولا ساعه الانسان وقدرته هناك
6:21
انسان لا يملك ضروريات الحياه ثم يذهب ليش
6:25
تخيل بقى هي باهظه الثمن ليفاخر بها
6:28
وينافس بها وهو لا يستطيع توفير قوت يومي
6:32
فهنا يدخل الاسراف من هذا الجانب لكن
6:35
الانسان القادر المستطيل يعني كما انه
6:38
يشتري سياره كما انه يشتري بعض الالات كما
6:42
انه يشتري امور اخرى ليسابق بها الخيل
6:46
تدخل في هذا الجانب لكن كما قلت الخيل همم
6:50
يعني جانب الاسراف فيها وجانب التبذير
6:53
يعود على ما يملكه الانسان وعلى قدراته
6:56
يعني ممكن ان نقول الخيل في حق انسان
6:58
هيراف لكن في حق انسان اخر لا هي اجر
7:02
وفيها ايضا خير وفيها رزق له من حيث
7:06
استخدامها في المسابقات في
7:08
الرياضات في التدريب وغيرها طبعا رياضه
7:13
الخيل من الرياضات المامور بهايه كما يعني
7:15
ورد في الاثر عن عمر بن الخطاب علموا
7:18
اولادكم السباحه والرمايته وركوب الخيل
7:23
وايش كان يقصد هنا او اللي مفيد الرساله
7:27
ورياضه الخيل هي يعني الخيل لا يركبها الا
7:32
الانسان الذي يعني يريد ان يشعر بشعور ال-
7:36
ال- ال- ال- الاباء والعزه تعلم كثير من
7:40
الصفات الايجابيه لان الفارس دائما على
7:42
صهوه الفرس همم ليس ركوبه ركوبا عاليه
7:46
وانما ركوبه ركوب همم فيه نوع من الانف
7:50
وفيه نوع من الرجوله فيه يعني كثير من
7:53
الصفات الموحيه باعداد الشخصيه المسلمه
7:57
اعدادا همم يعني متميزا لذلك رياضات ركوب
8:02
الخيل من الرياضات ايضا من الناحيه ال-
8:05
الفائده لجسم الانسان من الرياضات القويه
8:08
والمحببه والنافعه للجسم ككل انت احيانا
8:12
بعض الرياضيات
8:14
لكن رياضه الخيل على اختلاف طريقه الرياضه
8:18
من همم يعني
8:22
هذه كلها لها تاثير على اا حركه جسم
8:27
الانسان وعضلاته وبطنه وكل خلايا الانسان
8:30
مع الخيل لان هناك تجاوب بين قلب الانسان
8:33
روح الانسان وبين الخيل اثناء الركوب انت
8:35
الان في رياضه مع حيوان له احساس وبالتالي
8:39
احساس الفارس ما احساس الخيل
8:42
يتجاذبان فينتجان علاقه ولذلك يعني قيل من
8:47
القصص انه ااه واحده من القبائل العربيه
8:50
بعد ما انتصرت على قبيله واسالت همم زعيم
8:55
القبيله همم قالوا له نطلق صراحه لكن ماذا
8:58
تريد قال اريد فرسه واا كانت القبيله تملك
9:03
المئات من الافرس والخيول المختلفه قالوا
9:07
كيف ستعرف فرسك من هذه الافرس قال اتركوني
9:11
اخاطبها
9:12
وانا اعرف كيف يعني اشتريها وفعلا ذهب الى
9:17
همم ذلك همم القطيع الذي تم يعني همم اخذه
9:22
منهم من من الخيول واصدق
9:27
ومن ذلك الصوت جاءت الفرس
9:30
راكبه الى من الى الزعيم الى الزعيم تلك
9:34
القبيله فاستغربوه كيف هذه العلاقه التي
9:37
نشات بين هذا الزعيم وبين فرسه وفعلا يعني
9:42
سمحوا له باخذها وذهب مع فرسه فالعلاقه
9:46
التي نشات بينه وبين فرسه هي نتيجه
9:49
التدريب والتاهيل ونحن الى عهد قريب نعرف
9:52
من الاباء يعني في جيل الثمانينات
9:56
والتسعينات يخبروننا عن اسرار العلاقه بين
9:59
الخيول وبين فرسانها بعض
10:03
الاكل الخيول قديما كان يحرك عصاه فتظهر
10:07
الفرس لان تعرف ان هو صاحبها ولذلك الفارس
10:11
والفرس بينهما علاقه همم يعني حميمه جدا
10:18
اللي ذكرتها انت بعض المسابقات الطلاب
10:21
الكبير وسرعه كبيره في حاله لا قدر الله
10:25
سبحانه وتعالى تاثر الفارس اثرت الخير من
10:28
هذا الشباك هل يعتبر انتحار والان دائما
10:35
في المسابقات يعني انت ما تتحدث عنهم كنا
10:38
نقول في سباقات السرعه في سباقات القدره
10:40
همم دائما هناك معايير طبعا معايير دوليه
10:45
وعندنا في عمان والحمد لله يعني معايير
10:48
استخدام الخيل في المسابقات هي معايير
10:50
دقيقه جدا انا اراها انها متناسبه
10:53
ومتساوقه مع الروح الشريعه الاسلاميه اولا
10:56
من حيث فحص الخيل والاهتمام بصحتها يعني
10:58
ما تدخل الخيل المسابقه اذا كانت فيها اي
11:01
من العلل او الامراض او العاهات الخيل
11:06
اثناء السباق مثلا السباقات القدره عندنا
11:08
اطباء اطباء جاهزون لفحص الخيل اثناء
11:11
السباق حتى لا تتاثر الخيل لان الخيل يعني
11:16
تهمنا صحتها قبل ان تفوز بمعنى المحافظه
11:19
على الخيل الاولى من فوزها
11:21
فهذه السلسله من الاجراءات هذه السلسله من
11:24
الاهتمام بالخيل انما يعود الى اكرام هذه
11:27
الخيل يعني هذه المعايير كلها تراعي مصلحه
11:30
الخير وبالتالي ايضا استخدام الخيل لان
11:33
بعض الناس مثلا نشوف ان نراهم يستخدمون
11:36
الخيل في الحجاره في الاوديه في كذا ارهاق
11:39
الخيل بهذه الصوره لا يجوز لانه استخدام
11:42
الخيل في الاماكن التي بها ضرر على الخير
11:46
يعتبر من اهلاك الخير وهو من الاثم الذي
11:49
يؤثم عليه الانسان فبدا ان يؤجر على تربيه
11:53
الخيل وعلى رياضتها وعلى يدخل في الاسم في
11:56
تعذبها وعدم الاهتمام بها الذي لا يستطيع
11:59
الاهتمام بالخيل وليس عنده قدره على
12:01
معالجه الخيل وتغذيه الخيل عليه ان يقف
12:04
نعم انت تحب الخير لكن الخيل تحتاج عنايه
12:08
وتحتاج اكرام اذا كنت لا تستطيع لا ترهق
12:11
الخيل وتعذبها حتى تري الناس انك انت تملك
12:15
الخير
12:16
هذه نقاط يعني
12:18
نقاط الشريعه الاسلاميه تهتم بها والشريعه
12:22
الاسلاميه تراعيها لا يجوز ابدا اهلاك
12:25
الخيل في مسابقات وهي لا تستطيع ولذلك
12:28
طبعا تصنيف الخيول اييه خيول الجمال خيول
12:32
القدره خيول السرعه هذه كلها هذه
12:36
التصنيفات انما تعود الى بنيه الخير يعني
12:39
بمعنى الخير العربي او الخيل الانجليزي
12:41
مثلا عندنا له مواصفات معينه تصلح لان
12:44
يكون حصان او فرس للسرعه هناك مواصفات
12:49
تصلح للقدره هناك مواصفات ايضا خاصه لخيول
12:52
الجمال
12:53
فلا يمكن الخلط بين هذه التخصصات في عالم
12:56
الخير
12:57
فالشريعه الاسلاميه تراعي كل هذه المعايير
13:00
حتى يكون استخدام الخيل في الطريق الصحيح
13:03
ايضا حسب الروايات اللي جاءت بعض الروايات
13:07
كلها انه انه الزعماء سافروا الى سيدنا
13:12
سليمان سيدنا سليمان اعطاهم خيل اسمها زاد
13:15
الراكب حقيقه هذه الروايه اولا روايات
13:18
التاريخ كثيره والحقيقه التاريخ العماني
13:21
يعد بكثير من الحديث عن الخيل لانه اهتمام
13:25
العمانيين بالخيل اهتمام قديم ولذلك يعني
13:31
جاءت روايات تاريخيه كثيره عن اسماء معين
13:35
الخير حفرت الى الان جلاله السلطان الراحل
13:37
ايضا له ضاع واسع في تتبع سلالات الخيل
13:43
خصوصا لما جاء في بدايه 70 يعني تتبع
13:46
سلالات الخيل الموجوده في عمان فاشترى
13:49
كثير من الخيول والافرس حتى تصبح يعني
13:52
مورد انتاجي للخيول في سلطنه عمان والان
13:56
الحقيقه يعني المتتبع والدارس للسلالات
13:59
الخيل يجد عندنا في عمان من اعز وانقى
14:02
وارقى سلالات الخيل موجوده معنا ناس ايضا
14:06
من العمانيين يهتمون بسلالات معين الخير
14:09
اثبتت جدارتها اليوم في
14:12
السباقاتها في ميادين القدره اثبت جدا في
14:16
كثير من الاستعمالات التي يعني همم
14:20
تقوم عليها اا يعني رياضات الخيل اليوم
14:24
مما خلقت الخيل البعض قال حاسب الروايات
14:28
لما اراد البعض هذا الحديث كذبوا والبعض
14:31
صححها نعم لما اراد الله سبحانه وتعالى ان
14:34
يخلق الخيل قال الريح الجنوب اني خالك منك
14:37
خلقه فجعل لي عزه لاولاي وذله اعدائي
14:40
وقالت اخلق فقبض منها قبضه فقال خلقتك
14:43
عربيه وفضلتك عن سائر ما خرجت من البهاء
14:45
بساعه الرجل وجعلت في وصيتك الخير اليوم
14:48
القيامه البعض ايضا قال انه الخيل العربيه
14:51
الخيل العربيه تؤذن لصاحبها عند طلوع
14:56
الفجر هل بعد قال ان هذه الاحاديث موضوعه
14:58
وغير صحيحه والبعض لا فما رايكم انتم في
15:02
هذا الحقيقه يعني الروايات في الخيل كثيره
15:05
القصص التي وردت في الخيل وفي نشات الخيل
15:08
يعني همم لا نستطيع ان نجم بهذه الروايه
15:13
ناخذ ما يتعلق هائل من السنه النبويه همم
15:18
يعني الذي يهمنا همم يعني همم ما يتعلق
15:23
بالاهتمام بالخيل كعباده
15:26
كل ما يتعلق بالاهتمام بالخير كعباده من
15:29
حيث تغذيتها وتطبيبها والاهتمام بها
15:31
ومراعاتها وتدريبها وغيرها هذا هو الذي
15:34
يعني يهمنا لانه فلسفه الروايات وفلسفه
15:39
التاريخ القديم للخيل يعني همم تبقى انها
15:43
روايات ضنيه لا يمكن ان نجم بهذا التفسير
15:47
الذي تقول او الروايات التي تقول لان حتى
15:50
العلماء التاريخ عندما تحدث عن همم تاريخ
15:54
الغابر القديم لم يجزموا بكل ما جاء في ما
15:58
يتعلق بتاريخ الانساني او تاريخ ال- ال-
16:02
الحيوان
16:03
فيهم من الان ان نركز على ما ركز عليه
16:07
القران وركزت عليه السنه النبويه هل من
16:10
حول الاهتمام بالخير
16:14
نعم نعم هي كسائر من الماء وهي يعني ومن
16:20
كل شيء خلقنا زوجين فالقران عمم ولم يخص
16:25
الخيل بشيء معين من حيث النشاه او الخلق
16:29
وقلنا نحمل فيها من كل زوجين من كل شيء
16:33
زوجين ورا انك اكثر من ايه في ما يتعلق
16:36
همم خطاب الله سبحانه وتعالى لنوح عليه
16:40
السلام
16:42
في سلطنه عمان عندنا الحراره طوال السنه
16:46
فبعض الناس ما تقدرون توفر الى غرف مكيفه
16:50
او غرف همم يعني حال هذا الحيوان هل
16:54
بامكان انه يعتبر ما ثوم هذا الانسان طبعا
16:58
شوف
16:59
الحراره والخيل والاهتمام بها كل لها
17:03
معايير معينه يعني درجات الحراره مع الخيل
17:07
مثلا الخيل العربي يتحمل حراره اكثر من
17:11
الحصان الاجنبي او المستوى الانجليزي
17:14
المستورد لان ذاك عاش في بيئه وهذا في
17:17
بيئه اخرى انه في حاله يضر بالخيل
17:20
يدخل الانسان في الاذن اذا انت ما تستطيع
17:23
توفير البيئه المناسبه الملائمه ليه حياه
17:28
الخيل بصوره طبيعيه فانتوم
17:31
لانه هذا حيوان لا يستطيع ان يشكي ان
17:36
يشكوك ولا يستطيع ان الا طبعا يدافع عن
17:40
نفسه بما يتاح لكن اذا كان هو في مكان
17:42
مغلق وانت لا توفر له الاجواء المناسبه
17:45
يعني همم تدخل في دائره الاثم ولذلك نقول
17:49
تربيه الخيل تخضع من حيث الحكم الشرعي الى
17:54
قدره الانسان على التوفير البيئه المناسبه
17:56
والملائمه لها
17:58
هل سالفتكم يوم من الايام قصه فكاهيه او
18:02
قصه معبره او قصه يستفيد منها المشاهد مع
18:06
الخيل يوم من الايام
18:11
القصص مع الخيل كثيره جدا يعني يعني في
18:17
التاريخ ال ال العماني يعني كانت هناك ما
18:21
يسمى بمهارات الخيل
18:23
ومهارات الخيل انهم يستطيعوا من الارض ان
18:29
يلبسوا الخاتم
18:31
على وهم على ظهر
18:34
بالانحناء من ظهر الخيل من ظهر الفرس او
18:37
ظهر الحصان
18:38
همم قصص كثيره تروى في هذا الجانب من
18:42
شجاعه وقوه العمانيه
18:47
مع الخيل المستحيل تنساها الحقيقه يعني
18:50
انا قصتي مع الخيل منذ الدراسه يعني تذكر
18:56
ان هناك فرس كانت اسمها صباح في ولايه
19:00
الحمراء عند استاذنا المرحوم الشيخ بدر بن
19:04
سالم العبري رحمه الله عليه وهذه الفرس
19:08
كانت من الجمال والادب وهمم يعني همم بحيث
19:13
كانت تشدنا ان نذهب اليها كل العصر
19:18
طبعا
19:19
باستئذان منه يعني انه احنا يعني نخرج
19:23
بهذه الخيل كلنا فعلا يعني كنا ما رناتي
19:26
اثنين او انا بنفسي اكمل عمري كان حدود 14
19:30
سنه 13 سنه
19:33
15 سنه
19:36
يعني هناك مكان محدد نبدا منه الركض الى
19:41
اسطب الذي تعود هي الى اسطنبول
19:44
وطبعا في هذا الاثناء طبعا الخير عندما
19:47
تنطلق يعني تنطلق واا مفتوحه العينان
19:52
سبحان الله في احدى المرات
19:56
والخيل المنطلقه
19:58
فيعني هوت بي انا الى احدى الاشجار
20:03
والخيل طبعا قفزت في مكان اخر فكانت صدمه
20:08
كبيره بالنسبه لان اول مره يعني اسقط من
20:10
ال ال حياتي
20:17
ولكن الحقيقه هذه الصدمه اعطتني المزيد من
20:21
الشرف واعطتني المزيد من الاهتمام همم
20:25
دائما عندما يعني همم عندما تركب الخيل
20:30
وتشعر بالفائده منها لا تتوقف عنها وفعلا
20:34
يعني بعد فتره من الزمن همم بفرس اخرى
20:39
للمرحوم الشيخ عبد الله بن مهنا العبري
20:42
رحمه الله عليه
20:43
واهديت له فرس من الحكومه يعني كانت الفرس
20:46
هذه ايضا غايه الجمال
20:51
89 او 90 من السنوات الميلاديه او تقريبا
20:56
انا لا اذكر بالتحديد وكنا يعني نركب هذه
21:00
الفرس انا واحد احفاده وفي يوم من الايام
21:03
يعني همم ونحن في بدايه الركوب يعني كان
21:07
همم احدنا يمسك بشيء من الزور يعني هذا
21:12
الشيخ طبعا تاريخه القديم مع الخ- العمل
21:17
ايوه غضب غضب شديد كيف هذه فرس يعني مكرمه
21:23
وانتم تحملون زوره لها ارجع الفرس فكانت
21:27
هذا ايضا اعطتنا درس ان الخيل لا تعامل
21:30
معامله البهائم والحيوانات وانما تحتاج
21:33
شيء من العزه والكرامه
21:36
وايضا هذه من دروس همم المعبر يعني الحمد
21:41
لله في بعض من الناس عنده دفن الخيل هل
21:44
الواجب على المسلم دفن الخيل وايضا بعض
21:47
الناس تقيم العجل لها اولا الحصان
21:51
او همم الخيل يعني تصل الى مرحله ان موتها
21:56
افضل من حياتها ولذلك الفقهاء قالوا هنا
21:58
اراحه الحيوان طبعا سواء خيل او غيرها لكن
22:02
بالنسبه للخيل اراحه الخيل الان طبعا طبيه
22:05
همم هناك ابره خاصه لاراحه الخيل اذا كانت
22:08
غير صالحه للاستخدام وغير صالحه للحياه
22:10
بمعنى ان خلاص لا لا تعالج همم لكنه طبعا
22:15
النصوص الفقهيه الادله الفقهيه تدل على ان
22:18
راحه الخيل هي بالذبح لانه الريح طريقه
22:21
لاراحه الحيوان هي الذبح وليس همم الابر
22:26
بعد ذلك يتم التخلص من الخيل بالدفن لانه
22:30
كما قلنا الخيل يعني احترامها وتقديرها
22:33
وعزتها وكرامتها لا تترك للحيوانات
22:36
المفترسه او كذا وانما تلف يعني طبعا اذا
22:41
الانسان عنده همم يعني بعض الناس
22:45
الى انسان عنده مثل حديقه الحيوانات
22:47
واخذنا بالجواب اخذنا بالقول ان طبعا
22:51
بلحم الخيل انه من اللحوم يعني الجائزه
22:54
لكن حتى لو كان الخيل ميت واراد الانسان
22:57
ايضا الاستفاده من هذا اللحم لي حيوانات
23:00
حدائق همم الحيوانات المفترسه يعني ف- لكن
23:05
من حيث الدفن لا الدفن لابد من دفن الخير
23:08
لا تترك هكذا همم
23:11
الامر الاخر العزاء العزاء العرب كانت
23:15
تعزي في موت الخير نعم لانه يعني هذا ايضا
23:19
من حب الخير واكرام الخير ليس مطلبا شرعيا
23:23
وانما هو من من عادات العرب الحميده في
23:26
الخير من ماتت عليه خيل يعزي فيها باعتبار
23:30
انه فقد شيئا نفيسا
23:34
بعض الناس ايضا مساله التلقيح الخيل
23:37
والتكاثر توخذ مقابل المال
23:41
الحيوانات القاعده العامه الشرعيه نهى
23:44
النبي صلى الله عليه وسلم عن عسل
23:47
ويعني قيمه التلقيح شرعا لا تجوز لكن طبعا
23:52
الفقهاء توسعوا في هذا الجانب ان هناك من
23:55
اللقاحات ما تحتاج الى سفر واحضار
23:59
فالتكلفه هي ليست التكلفه التلقيح نفسه
24:02
وانما هي تكلفه احضار الحيوان او احضار
24:05
اللقاح او احضار كذا اما التغالي في اسعار
24:09
همم يعني همم يعني اللي هي همم التلقيح
24:14
هذا هذا لا يجوز شرعا ان ما طبعا كلام
24:17
الفقهاء تحسب التكلفه رسالتكم الاخيره
24:20
الناس
24:22
عائلتنا انه عندما يكون هناك تعاون وهناك
24:26
يعني حب الخير بين اهل الخير همم لن تحدث
24:30
هذه المشكلات وانما ستحل بطرق جميله
24:33
ومريحه وم لكل الناس مشكور فضيلتكم على
24:37
هذا الايضاح وعلى هذا الاجوبه الشامله
24:40
والجميله وعلى هذا الجلس الطيبه معاكم ما
24:44
شاء الله عليكم يعني اهلا وسهلا انتهينا
24:47
من هذه الحلقه وعسل كم استمتعت معنا في
24:50
هذه الحلقه ومع اجوبه الشيخ عبد الله بن
24:53
مباركه العبري للقاكم في لقاءاته اخرى
24:55
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات