الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غزة الآلام والآمال مع د.صالح الحوسني
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-10-25 ·
1:00:50
0:00
1:00:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
858
0:00
اضع في درب الخلاف
0:05
وذرا مازال يحسدنا به
0:10
متنكر للحق انا نلعن
0:15
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:20
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:26
مطوره ما دمت تقذفها الى
0:31
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:37
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:42
اننا نا على درب الخلاف كما
0:47
ترى وقفت سدود الخائنين
0:52
[موسيقى]
0:54
امامنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:57
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:00
وصحبه ومن ولاه حياكم الله مشاهدينا
1:03
مستمعينا الكرام اينما كنتم ونتحدث
1:07
كعادتنا عن محبوبتنا فلسطين نجتمع في هذه
1:11
التغطيه الحيه والمباشره
1:14
لنعيد الامل في قلوبنا ونشد على عضد
1:18
اخواننا المجاهدين هنالك في فلسطين نسال
1:21
الله عز وجل لهم النصر المبين يقول الشاعر
1:25
بدر شاكر السياب الليل مجهض والسفاح مثق
1:30
لاه
1:33
بالغزو يلقين في حيفا مراسيه كابوسا تراه
1:37
تحت التراب محاجر الموتى فتج حض في اللحود
1:42
طبعا هذه من قصيده التفعيله ولا يفوتني
1:45
ايضا في مستهل هذا اللقاء ان ارحب بضيفي
1:49
في هذه الحلقه وهو الشيخ الدكتور صالح بن
1:52
سعيد الحوسني حياكم الله شيخنا واهلا
1:54
وسهلا بكم واهلا وسهلا ومرحبا بكم واهلا
1:58
كذلك بالمستمعين الكرام والشكر الجزيل
2:03
لقناه الاستقامه الفضائيه على هذه الدعوه
2:08
الكريمه وعلى هذه الاضافه ونسال الله
2:12
تبارك وتعالى ان يجعل من هذا اللقاء الخير
2:16
والبركه وان يوفقنا جميعا الى ما يحبه
2:21
ويرضاه اللهم امين يا رب العالمين شيخنا
2:24
قبل ان نبدا محاور اللقاء هنالك من يقول
2:27
ان مثل هذه اللقاءات والحوار
2:30
لا تقدم ولا تؤخر في نصره اخواننا هناك
2:34
فما تعليقك على هذا
2:36
الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:40
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
2:43
وصحبه ومن
2:45
واله بدايه نحمد الله سبحانه وتعالى على
2:49
كل حال ونساله تعالى التوفيق والتيسير
2:54
والسداد امين ونحيي كذلك المجاهدين
3:00
المرابطين في غزه العزه على جهادهم وعلى
3:05
نضالهم وعلى ثباتهم
3:10
وعلى ما يقومون به من تضحيه
3:15
بارواحهم واموالهم في سبيل الله سبحانه
3:19
وتعالى
3:20
ونبشر بما اعده الله سبحانه وتعالى
3:24
للصابرين
3:26
المحتسبين وكذلك ايضا نواسي
3:30
من فقد عزيزا منهم
3:33
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يربط على
3:38
قلوبهم وان
3:40
ا يوفقهم الى كل
3:43
خير و ان يغدق عليهم بنعمه الظاهره
3:50
والباطنه انه ولي ذلك والقادر عليه وحقيقه
3:55
الامر ان كل جهد يقوم به الانسان في سبيل
4:00
الخير لن يعدم فائده ومنفعه فالقط مع
4:07
القطره تنتج بحرا والرمل وحبات الرمل مع
4:13
بعضها تكون صحراء ممتده
4:17
الارجاء
4:20
فهذه التضحيات وهذه الجهود على قلتها وعلى
4:26
ضعفها وعلى تفرقها مع مع مواصلتها ومع
4:32
اجتماعها فانها تنتج خيرا وتحرز بعون الله
4:38
تعالى نصرا فلا يحتقر الانسان اي جهد
4:43
يقدمه في سبيل الله سبحانه وتعالى
4:48
وما يقوم
4:51
به المرابطون من ثبات في مواجهه
4:58
تلك ال ال جمات الغاشمه
5:03
وتلك الحرب
5:05
الضروس
5:06
التي يتلقى ضرباتها اهلنا في غزه انما تنم
5:12
عن ضعف منهم وبعون الله سبحانه وتعالى فان
5:17
النصر مع الصبر باذن الله حقيقه الامر
5:22
يعني قد
5:25
اي يظن الواحد منا بان هذه الماسي
5:30
التي يتعرض لها اخواننا في غزه
5:34
ا مع طول المسافه
5:39
ومع بعد افق
5:42
النصر بان هذا امر لا طائل من ورائه نعم
5:48
ولذلك نحب ان نقول لهؤلاء بان الحياه في
5:54
اصلها جبلت على الابتلاء جبلت على كدر
5:59
وانت تريدها صفوا من الاقدار والاكدار
6:04
فهكذا خلق الله سبحانه وتعالى الدنيا وخلق
6:08
هذه الحياه لغرض
6:10
الابتلاء فالله سبحانه وتعالى يقول تبارك
6:14
الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي
6:18
خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا
6:23
فاذا هذه هي طبيعه الحياه طبيعه الحياه
6:27
وقوع الابتلاء
6:30
الله سبحانه وتعالى يقول لتبلون في
6:33
اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا
6:37
الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذا كثيرا
6:41
وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور
6:46
هذه الايه يعني متى ذكرت ما هي الايه التي
6:50
قبلها وما هي الايه التي بعدها الايه التي
6:55
قبلها تتحدث عن الموت كل نفس ذائقه الموت
7:01
وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زحزح
7:05
عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه
7:09
الدنيا الا متاع الغرور ثم جاء بعد ذلك
7:12
قوله تعالى لتبلون في اموالكم
7:15
وانفس جميل شيخنا ايضا المتابع لنشرات
7:21
الاخبار كل يوم يعني يكاد يتقطع نيات قلبه
7:25
مما يرى من ماسي ومن اهوال وقد يت در الى
7:30
الاذهان احيانا ان النصر بعيد مع كل هذه
7:35
الماسي والمشاهد القاسيه التي نراها كل
7:37
يوم فما تعليقك على هذا الموضوع هو كما
7:42
يعني اسلفت او كما بدات في المقدمه
7:45
السابقه بان طريق النصر عاده عاده ليس هو
7:51
طريق قصير وانما هو طريق طويل ولا يمكن ان
7:57
نبلغ غايته نبلغ هدفه الا بعد ان تروي
8:04
دماء المجاهدين ذلك الطريق حتى تنمو اشجار
8:10
النصر بعون الله سبحانه
8:14
وتعالى المؤمن بطبيعته في هذه الحياه فعلا
8:18
يتاثر ف عندما نرى ما يقع في غزه من قصف
8:28
وحشي وهمج متواصل
8:33
وتلك البيوت
8:37
والمباني تسقط على رؤوس ساكنيها
8:42
والانفجارات الشديده التي تصم الاذان هنا
8:46
وهناك
8:48
و يلى بلظه الصغير والاطفال والكبار
8:55
والنساء حقيقه الامر كما تفضلت فيه ما فيه
9:01
من الشده علينا نحن ونحن بعيدون عنه نعم
9:05
فكيف بمن يقاسي وكيف
9:09
بمن يصبح ويمسي على كل ذلك
9:14
وما تنقله لنا وسائل الاعلام من صور
9:20
الضحايا فعلا يتقطع منه نياط القلب وتحزن
9:25
منه النفوس وتدمع لاجله الع عيون
9:31
ويخيم الحزن والكدر على المسلم فان من شان
9:38
المسلم ان يتاثر باخوانه بما يقع
9:42
لاخوانه من اهوال ومن مخاطره
9:47
ومن نوازل ومن ابتلاءات صحيح ولكن كما قلت
9:53
هذه هي سنه الله سبحانه وتعالى لقد خلقنا
9:57
الانسان في كب لا يمكن يمكن ان تستقيم هذه
10:00
الحياه بوتيره واحده فهنالك عسر يتبعه يسر
10:07
وهنالك شده يعقبها او ياتي بعدها رخاء
10:11
وهكذا هي سنه الله سبحانه وتعالى في عباده
10:16
لقد خلقنا الانسان في كذك
10:19
فهذه
10:21
الشدائد دائما تصيب المسلم ولكن
10:26
العزاء نجده في ايان الانسان وصلته بالله
10:31
سبحانه وتعالى والله عز
10:34
وجل بين ذلك عندما قال ولا تحسبن الذين
10:41
قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند
10:44
ربهم يرزقون ويقول في شان المؤمنين والذين
10:48
اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا
10:52
اليه راجعون والنبي صلى الله عليه وسلم
10:56
بين الحال التي يكون عليها المؤمن عندما
11:00
تتناوب المصائب وتحل عليه هذه الازمات
11:05
وتحط رحالها بين جنباته
11:09
فحاله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:13
عجبا لامر المؤمن كله له خير وليس ذلك
11:17
لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان
11:21
خيرا له وان اصابته براء صبر فكان خيرا له
11:26
فهكذا هو شان المسلم يح هو بين صبر وبين
11:32
شكر نعم فلا يعدم احد امر اما الشك اما
11:38
الشكر واما الصبر صحيح ومما يعزي القلوب
11:43
شيخنا ان انهم شهداء وان الله سبحانه
11:47
وتعالى قد وعد الشهداء بجنه عرضها
11:50
السماوات والارض صحيح صحيح هو كما تفضلت
11:56
يعني هؤلاء لولا ايمانهم ولولا يقينهم
12:02
بالله سبحانه وتعالى ما كان منهم ذلك
12:06
الصبر وما كان منهم ذلك الاهتمام
12:11
و لولا يقينهم بان ما يقومون به سواء
12:17
كانوا في ساحه المعركه او كانوا مرابطين
12:21
على الثغور
12:23
وما يفل منهم الى الله سبحانه وتعالى فهو
12:28
من عداد الشهداء ومن عداد الذين وعدهم
12:34
الله سبحانه وتعالى بالحياه السعيده
12:38
الخالده عندما قال ولا تحسبن الذين قتلوا
12:42
في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم
12:46
يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله
12:50
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم
12:54
الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون
12:58
بنعمه من الله وفضله وان الله لا يضيع اجر
13:02
المؤمنين فاكرم بها من بشاره وانعم بها من
13:08
مصير
13:09
وما اسعد ما يلقون به ربهم سبحانه وتعالى
13:15
فهذه الشهاده هي اسمى ما يتمناه المؤمن
13:20
صحيح
13:21
ولذلك هذا التصور هو الذي يمد هؤلاء
13:26
اي المرابطين هؤلاء المجاهدين بهذا الوقود
13:31
الضخم الذي لا ينفذ لان ايمانهم هو من
13:35
الداخل وفي المقابل
13:38
فان العدو الغاشم لا يستشعر كل هذه
13:43
المعاني فهو انما غرضه هذه الحياه لا يفكر
13:50
في شهاده ولا يعرف ايمانا بالله سبحانه
13:54
وتعالى
13:56
ولا ينظر الى ا
14:01
اي جوانب انسانيه فلذلك تراه كالوحش
14:07
الكاسر الذي لا يبالي
14:10
باباده الحرف
14:13
والنسب والله سبحانه وتعالى المستعان الله
14:17
المستعان شيخنا عندما نرى اليوم تداعي
14:20
الامم والدول الغربيه كذلك على غزه العزه
14:25
رغم صغرها وحصارها وقله حيله
14:29
اهلها الا يتراءى لنا مشهد يوم الاحزاب مع
14:32
النبي صلى الله عليه وسلم هل من مقاربه
14:35
بين المشهدين نعم
14:39
ا القران الكريم هو الكتاب العظيم الخالد
14:45
الذي ما ان تمسك به المسلمون كانوا على
14:50
خير وكانوا على هدى وكانوا على رشاد
14:56
وسداد ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى ما
15:00
فرطنا في الكتاب من شاء وما نكب المسلمون
15:05
الا بابتعاده عن كتاب الله سبحانه وتعالى
15:09
لذلك كل ما يمكن ان يحتاجه الانسان في هذه
15:15
الحياه يجده في كتاب الله عز وجل ان هذا
15:20
القران يهدي للتي هي اقوى
15:24
ونجد في كما تفضلت في مشاهد يوم الاحزاب
15:31
تلك المعركه التي خاضها النبي صلى الله
15:34
عليه وسلم مع تلك الجموع الغفيره التي
15:39
تداعت الى مدينه رسول الله صلى الله عليه
15:42
وسلم و كان
15:46
في
15:48
صفوف المشركين كذلك ايضا اليهود وقريش
15:54
وجمع كبير من كفار العرب تداعوا الى مدينه
15:59
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
16:01
والسلام وضربوا ذلك الحصار على المدينه
16:07
وكان ما كان بعد ذلك من نصر الله سبحانه
16:11
وتعالى وتاييده
16:13
للمؤمنين الواقع استاذ عدنان هذه القضيه
16:17
فعلا هي
16:19
تتكرر ربما تتكرر في كثير من الاحيان في
16:23
كل زمان وفي كل مكان نعم فلو اردنا مث ان
16:29
نقف مع هذه القضيه فهنالك جوانب مشتركه
16:33
بين
16:36
ا الاحزاب او بين مجيء الاحزاب وهجوم
16:42
الاحزاب على مدينه النبي صلى الله عليه
16:45
وسلم وما وقع
16:48
لاهلنا في غزه العزه ف اولا علينا ان نعلم
16:55
بان اجتماع الكفر و
17:00
تالف
17:02
واتحادهم على قتال وعلى حرب المسلمين هذه
17:06
عاده
17:08
ماضيه من يوم خلق الله سبحانه وتعالى من
17:12
يوم جعل الله سبحانه وتعالى الحق والباطل
17:17
فالحق دائما يجتمع عليه اهل الباطل واهل
17:22
الضلال واهل الكفر على اختلاف مللهم
17:27
ونحلهم
17:29
فيجتمعون
17:30
ويتحدون لحرب الاسلام
17:35
واهله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى
17:38
يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله
17:42
والله متم نوره ولو كره
17:46
المشركون الامر الثاني الذي يمكن ان
17:51
يستنبطه من هذه القضيه ايضا او وجه الشبه
17:55
ان الله سبحانه وتعالى حفظ عباده
18:00
المؤمنين لا يظن احد
18:04
ان النصر دائما يكون مع الكثره وان الغلبه
18:10
تكون مع كثره العتاد
18:13
والقوه فالنبي صلى الله عليه
18:17
وسلم كان في حرب غير متكافئه مع المشركين
18:24
ولكن شعار المؤمن وايمان المؤمن بان النصر
18:29
هو من عند الله سبحانه وتعالى
18:32
و والله سبحانه وتعالى يدافع عن الذين
18:37
امنوا ولذلك قال الله تعالى وكان حقا
18:41
علينا نصر المؤمنين فالمؤمن دائما منتصر
18:45
حتى وان خيل للبعض انه بعيد عن النصر او
18:51
ان
18:53
ا شاره النصر
18:56
بعيده فهذا انما هو متوهم نعم والا فدائما
19:02
النصر يكون من النصر دائما يكون مع
19:08
المؤمنين وكذلك ايضا من اوجه الشبه بين
19:14
هذه القضيه
19:15
ومركه الاحزاب نعم ان
19:19
ال نعم نعم شيخ تفضل ان المؤمن ايضا لا
19:25
تزيده الكروب والشدائد
19:28
الا يقينا وصلابه
19:31
ف على الرغم من احاطه
19:36
الكفار في معركه الاحزاب بالمدينه
19:43
و حسب ما يظهر في النظره
19:48
العسكريه ال التي
19:52
ربما هي بحسب الظاهر بان اي المؤمنين لا
19:59
قوه لهم في مقاومه الكافرين وفي مقاومه
20:04
المعتدين الا ان كل ذلك لا يزيد هذا
20:09
المؤمن الا صلابه
20:13
ورسوخا وقوه لايمانه ويقينه بان النصر من
20:19
عند الله سبحانه وتعالى جميل ايضا يعني من
20:24
ضمن اوجه الشبه بين هاتين القضيتين
20:28
ان هذه الشدائد
20:31
ا
20:33
التي يصاب بها المؤمن هذه تقربه الى الله
20:38
سبحانه وتعالى
20:41
فدائما المؤمن على الرغم مما يصاب به ومما
20:46
يتعرض له من محن ومن شدائد الا انه موصول
20:52
بالله سبحانه وتعالى فلا يزيده ذلك الا
20:57
ايمانا استسلاما لله عز وجل وما كان لمؤمن
21:02
ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان
21:06
يكون لهم الخيره من
21:09
امره ايضا
21:12
نعم مما يمكن ان يقال في هذا ان ا النبي
21:18
صلى الله عليه وسلم
21:21
واصحابه الكرام وهم في تلك الحاله الشديده
21:27
والتي كان ا اهل الكفر والشرك يحيطون
21:32
بالمدينه للقضاء عليها واستئصال الاسلام
21:37
من جذوره الا ان الله سبحانه وتعالى يدافع
21:41
عن الذين امنوا وان له جنود لا يراها
21:45
اولئك الكفار ولا ولا يشعرون بها فالله
21:50
سبحانه وتعالى جاءت جنوده
21:55
و كان ما كان من من امر تشتت الكفار
22:00
وتخاذل وانصرافهم بعد ذلك عن مهاجمه
22:04
المدينه فكذلك
22:06
ايضا يثق المؤمن دائما بان موضوع الكثره
22:13
ليس دائما هي معها الغلبه وانما الغلبه
22:17
دائما تكون بقوه الاستمساك
22:20
بحبل الله سبحانه وتعالى جميل وبقوه
22:26
اي ترسخ الايمان
22:30
في ايضا مما يمكن ان يقال في هذه
22:36
القضيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
22:42
وهو هو واصحابه وهم في تلك الحاله الشديده
22:49
وفي تلك المعركه التي ربما قد تكون معركه
22:53
فاصله
22:55
وحسب الظاهر وحسب المعطيات بانه لا قوه
23:00
للمؤمنين بتلك الجحاف الجراره من الجيوش
23:04
التي معها ما معها من العتاد والقوه الا
23:08
ان التفاؤل والاستبشار بنصر الله سبحانه
23:12
وتعالى والسكينه في
23:16
قلوب المؤمنين كانت واضحه وهذا ما ما
23:21
نلحظه ايضا في
23:24
استبسال ابطال المقاومه صحيح ف على الرغم
23:28
مما هم فيه من الحصار ومن سياسه التجويع
23:35
و من
23:37
سياسه ربط واشد الخناق عليهم الا انهم
23:43
ا يعني كما يظهر والحمد لله هم متفائلون
23:50
وهم من يبث فينا الامل ومن يعلمون الدروس
23:57
في ا الاستبشار
24:00
وعدم الياس وحتى شعبهم شيخ صالح حتى شعبهم
24:05
ليس فقط مقاتليهم يعني حتى الشعب تراه
24:09
صابرا محتسبا ترى الاب يعني يجتث ابنه من
24:13
تحت الركام ويقول الحمد لله كل هذا فداء
24:18
للاقصى نعم
24:20
وهذا مما يتعجب منه الانسان يعني هؤلاء
24:25
يعني من اي شيء خلقوا يتعجب واحد منا
24:28
يتعجب من صبرهم يتعجب من تضحياتهم يتعجب
24:32
من استبسال يتعجب
24:36
من هدوئهم
24:39
واستكانت
24:41
وشده مقاومتهم ف حقيقه يعني هم يعطون دروس
24:48
هم الذين يعطون الدروس نحن الذين نتعلم
24:51
منهم ونستفيد
24:54
ولا شك بان هذه القضيه حقيقه
24:59
حركت حركت الكثير من المشاعر مشاعر
25:03
المسلمين وبثت فيهم الامل بعد ان خارت
25:09
العزائم وضعفت الهمم
25:13
و رضخ الناس للوهن كما قال النبي صلى الله
25:18
عليه وسلم اصبحوا يحبون الحياه ويكرهون
25:23
الموت ولكن في المقابل هؤلاء الشجعان
25:27
هؤلاء الابطال الذين
25:31
ا قاموا بما قاموا به من تاديب لذلك العدو
25:38
الغاشم الهمجي المتغطرس الذي لطخ تاريخه
25:44
بدماء الابرياء منذ ان نشا لا يعرف رحمه
25:49
ولا يرحم مسكينا ولا يوقر شيخا فهم ضربوا
25:54
لنا اروع الامثله في ذلك وعلمونا كيف
25:59
تكون الشهاده كيف يكون الاستبسال في سبيل
26:04
الله وكيف تكون وكيف يكون الجهاد والدفاع
26:09
عن المقدسات وعن الارض يعني
26:14
مما قد يبثه البعض بان
26:20
موضوع غزه او موضوع فلسطين هو معركه بين
26:25
طرفين او معركه بين جهتين لا لا علاقه لنا
26:30
بها وهذا ا وهم خاطئ بعيد عن الصواب فال
26:37
المعركه ما بين
26:40
ا اهل فلسطين
26:43
والصهاينه الغاصبين هي معركه تهم كل مسلم
26:47
هي معركه كل مسلم لماذا لانها تلك هي ارض
26:52
اسلاميه خالصه وكل شبر من ارض فلسطين هو
26:58
حق للمسلمين ليس لهم ان يتنازلوا عنه بل
27:03
عليهم ان يدافعوا عنه بكل ما يملكون والا
27:08
يفرطوا فيه ويجب على المسلمين على بقيه
27:12
المسلمين ان يكونوا عونا
27:15
لاخوانهم في دفاعهم المشروع لاستعاده
27:20
حقوقهم التي هي حق لهم صحيح اي ولم يعتدوا
27:27
على
27:29
شيخنا كذلك المستقرئ ل معركه الاحزاب نجد
27:32
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اهتم كذلك
27:36
بالاعلام وبب الخوف في قلوب الاعداء
27:39
ولتسمعن او استماع ما يقولونه او ما
27:42
ياتمرون به فكان يامر احد الصحابه بان
27:45
يتوغل في الظلام بين جيوش المشركين ليبث
27:50
لهم رسائل معينه وهذا ربما نفسه ما تقوم
27:54
به اليوم كتائب القسام عندما تظهر للاعلام
27:57
وتبث بعض الرسائل التي يدب منها الخوف في
28:01
قلوب
28:06
الاعداء شيخ صالح تسمعني نعم نعم
28:11
اسمعك شيخنا اذا رجعنا ايضا الى ما نراه
28:16
اليوم في وسائل الاعلام نلاحظ ان البعض قد
28:19
بدا بالتراجع وان البعض قد بدا يدب السام
28:23
في قلبه فتجده لا يتحدث عن القضيه كما
28:27
كانت ولا يكثر من النشر لها والحديث عنها
28:31
ولا لمتابعه مستجداتها ما تحب ان تقول
28:34
لامثال
28:42
هؤلاء الشيخ صالح هل
28:47
تسمعني لعل الاتصال يتقطع مع الشيخ
28:55
صالح دكتور صالح
29:00
تسمعني سنعاود الاتصال كذلك بالشيخ صالح
29:04
الحوسني بعد قليل باذن الله تعالى وكنا
29:08
نتحدث فيما مضى
29:11
عن المقاطعه الاقتصاديه المقاطعه
29:14
الاقتصاديه طبعا بدات تؤتي ثمارها وبقوه
29:18
فنلاحظ كيف ان هذا العدو اصلا لا يستطيع
29:24
ان يمكث طويلا امام كل هذا الحصار وامام
29:27
كل هذه الحرب فتجده
29:30
مباشره يريد ان ينهي هذه الحرب باي طريقه
29:34
فيقص الابرياء ويتعدى على الكبار السن
29:39
وعلى النساء ويخالف كل الاعراف الدينيه
29:44
والدوليه المتعلقه
29:47
بالحروب واذا استقر ايضا ما بدا من اثار
29:52
المقاطعه طبعا بدات الكثير من المراكز
29:56
تجاريه ايضا تخفيض هائل في المنتجات
29:59
ا او منتجات بعض الشركات التي اعلنت دعمها
30:04
التام للكيان الصهيوني فتجدها قد خفضت
30:08
الاسعار الى اكثر من 90% وكم شاهدنا ايضا
30:11
من محال تجاريه او مقاهي
30:15
او مثلا مقاهي ايضا للقهوه او ما شابه
30:20
نجدها يعني خاويه على عروشها لا يوجد بها
30:24
اي احد في الداخل وهذا ان دل على شيء فيدل
30:28
على وعي المسلمين ويدل كذلك على اهتمامهم
30:31
بهذه القضيه القضيه الفلسطينيه وكيف انها
30:35
تشكل لهم امرا مهما جدا وكذلك يعون ان كل
30:40
فلس ينفقونه في سبيل هذه الشركات قد يعود
30:45
على اخواننا في فلسطين
30:48
بالوبال دكتور صالح نعاود الاتصال بك
30:50
مجددا حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بارك
30:55
الله فيكم شيخنا كنا نسال قبل ان ينقطع
30:59
الاتصال كنا نسال عن
31:01
ا ان البعض بدا يدب يعني السام في قلبه
31:07
وبدا بالتراجع عن دعم هذه القضيه فتجده لا
31:10
يتابع الاخبار كما كان ولا ينشر عن هذه
31:13
القضيه كما كان ولا يتحدث عنها في اوساط
31:16
مثل السابق فماذا تحب ان تقول لامثال
31:20
هؤلاء ا بالنسبه لدعم هذه القضيه
31:26
و محاوله دعمها بكل ما يملك هذا امر واجب
31:33
شرعي لانه من لم يهتم بامر المسلمين فليس
31:37
منهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ترى
31:41
المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
31:44
كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو
31:48
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحم ويقول
31:52
الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا
31:56
تعاونوا على الا الاثم والعدوان نعم
31:59
ف يجب على المسلم ان يتابع وان يجتهد في
32:05
اي محاوله
32:08
ا ان يقدم وان يبذل ما يستطيع في هذه
32:13
القضيه نعم يحاول اعداء الاسلام ان
32:20
يبثوا الوهن وان يشعروا الناس
32:26
وان يجلب
32:28
لهم الكثير من مما يشتت
32:34
عقولهم ويصرف هممهم عن هذه
32:37
القضيه
32:39
ويفتعل الكثير من الاشياء حتى تنصرف الهمم
32:45
الى
32:47
ساقط الامور والى ضعيف الاشياء
32:53
ويتخلى المسلمون عن قضيتهم هذه فلذلك
32:57
ينبغي للانسان ان يحذر من كل ذلك وان يحسب
33:04
نفسه واحدا من اولئك المرابطين
33:09
و المؤمن
33:13
سيسال عما قدم لهذه القضيه يعني لا يقول
33:18
احد بانه لا
33:21
يستطيع ان يفعل شيئا الله سبحانه وتعالى
33:25
يقول واعدوا له عتم من قوه فلذلك كل قوه
33:31
كل جهد كل بذل في سبيل دعم هذه القضيه فهو
33:36
امر
33:38
واجب الدعم المعنوي ليس اقل من الدعم
33:42
المادي يعني الان لا يظن احدكم انه
33:49
اذا اهمل منتجا من المنتجات التي يصنعها
33:55
الاعداء والتي تعود عليهم بالفائده
33:59
الماديه لا يظن احد بان اهماله واستبداله
34:04
لهذا المنتج
34:06
بمنتج اخر
34:08
ا لجهه لا يعود او لا تعود
34:14
الارباح الى تلك الجهات التي تقاتل
34:18
المسلمين لا يظن احد بان ذلك لا يفعل
34:22
شيئا جهدي انا والثاني والثالث والرابع
34:26
والعاشر
34:27
وهذه الملايين من المسلمين ان فعلت
34:31
التفعيل المناسب بعون الله سبحانه وتعالى
34:35
سيكون اثرها ونتاجها خيرا كثيرا باذن الله
34:40
سبحانه وتعالى باذن الله فلذلك ينبغي ان
34:44
يتواصل هذا الدعم ينبغي ان يتواصل هذا
34:48
الجهد ينبغي ان يكون
34:53
هنالك محاسبه لهذه النفس انا اليوم ماذا
34:56
قد قدمت لذه القضيه لا يكفي ان نتباكى لا
35:01
يكفي ان نتحسر لا يكفي ان نسكب
35:06
الدموع وانما علينا العمل علينا دائما ان
35:11
ان نجتهد كما اجتهد هؤلاء ونحن الان في
35:16
بين بين اولادنا وبين اسرنا وبين اسرنا
35:20
مطمئنين في
35:22
اوطاننا متنعمين بالكثير من النعم
35:25
والخيرات علينا ان ذكر هؤلاء ان كنا نحن ا
35:30
قد
35:32
وجدنا الخيرات تساق الينا ولا نشتكي اي
35:36
باس فهنالك من لا يامن الواحد منهم على
35:40
نفسه نعم وهنالك من لا يجد لقمه ياكلها
35:45
يضعها في
35:47
بطنه فلذلك ينبغي ان نتنبه لكل ذلك وان
35:52
نحذر من مما قد يبثه البعض من ا موضوع
35:58
الوهن وموضوع التخاذل وموضوع انتقاص اي
36:03
جهد يبذل في سبيل هذه القضيه هذه المعركه
36:08
ليست معركه قصيره المدى هذه معركه طويله
36:12
وهي معركه بين الحق والباطل امدها
36:16
ومسافتها ليست قصيره فلذلك لا ينبغي
36:21
للانسان ان
36:23
اي يظن بان جهده
36:28
عندما تتفاعل الاحداث ثم بعد ذلك
36:32
يتوقف ايضا لا يظن احد بان هذه الحرب
36:38
التي هي مع الاعداء هي حرب في ساحه
36:43
المعركه
36:44
لا هنالك الان ما يسمى بالحروب الاقتصاديه
36:49
جميل هنالك ما يسمى
36:51
بالحروب
36:53
بالتكنولوجيا فكل هذه الحروب تهق العدو
36:58
وتنقص من قدراته
37:00
وتنقص من شانه فلذلك ينبغي فعلا ان تتظافر
37:07
هذه الجهود جميل ودائما علينا ان نعلم بان
37:13
سلعه الله سبحانه وتعالى غاليه لن تصل
37:18
الشعوب الى مرادها والى اهدافها والى
37:22
غاياتها الا بتضحيات
37:24
افرادها فينبغي ان ان نعي كل ذلك ولا
37:29
ينبغي ان يطرق السام
37:33
والياس
37:35
وان ننتقص من جهودنا بل علينا ان نبذل ما
37:40
نستطيع حتى تصل هذه الامه الى اغراضها
37:46
والى اهدافها وحتى تصل هذه الحرب الى
37:49
مداها والى غاياتها نصر من الله سبحانه
37:53
وتعالى وفتح مبين اللهم امين امين شيخنا
37:57
احيانا قد نسمع بعض اصوات النشاز هنا
38:00
وهناك التي تحاول ان تخذل المسلمين عن هذه
38:04
القضيه كان تقول مثلا ان المقاومه قد قلبت
38:08
الوبال لشعبها وان يعني الخسائر فادحه
38:13
وكبيره في صفوف الاخوه هنالك في فلسطين
38:16
فما تعليقك على هذا الامر
38:19
ا هذه كما قلت
38:23
ايضا دعوه فيها شيء من التثبيط بل فيها كل
38:28
التثبيط ومن شان المسلم كما قال النبي صلى
38:33
الله عليه وسلم فليقل خيرا او ليصمت فاما
38:37
ان يقول خيرا واما ان ان ان ان ان يصمت ا
38:43
اهل فلسطين بشكل عام واهل غزه
38:50
والمقاومه هم ادرى بما يتعرضون له
38:55
ف
38:57
ذلك العدو
39:00
المتربص لا يترك وسيله من وسائل
39:03
اذلالهم ومن وسائل الضرر بهم الا
39:07
واستخدمها صحيح وهم يريدون ان يقولوا او
39:14
اولئك
39:15
اي يريد ان ان يشيع بان هذه قضيه بيننا
39:19
وبين الفلسطينيين وبان
39:23
بقيه المسلمين لا علاقه لهم بهذا الموضوع
39:28
وهكذا شانهم هم يحاولوا ان يجعلوا الناس
39:33
تكتلات
39:35
واحزاب حتى ينفردوا بكل احد على حده ويسفل
39:40
بعد ذلك القضاء عليهم
39:44
جميعا المعركه مع الصهاينه هذه معركه حق
39:50
وباطل
39:52
و
39:54
يعني عندما وقع ما وقع تكالبت امم الكفر
40:01
على تلك المنطقه الصغيره التي تدافع عن
40:06
حقوقها المشروعه واجلبوا بخيلهم وحشدوا
40:12
قواتهم
40:14
وجاؤوا بالكثير من
40:17
عتادهم
40:18
ولا شك
40:22
بان هذه الدعوات التي يمكن ان نسمعها
40:28
ا عند بعض المخذلين
40:33
وبعض الكساله
40:36
وبعض ضعاف الهمم والعزيمه هذه
40:41
ا هي اصوات منكره نعم
40:45
وينبغي ان نعلم بان ما يقوم به
40:51
اولئك المضحون اولئك الشهداء اولئك
40:55
الابطال هو مما ينبغي ان يكون اصلا نعم
40:59
فكل نفس تزهق انما هي في سبيل الله سبحانه
41:04
وتعالى
41:07
و كل ما يبتلى به الانسان فعند الله
41:12
سبحانه وتعالى يجد الجزاء الاوفى فلا
41:17
ينبغي لمثل هذه الاصوات
41:20
المنكره ان تكون حاضرا وانما على
41:25
ا الانسان ان يدافع وان يجتهد وان يعلم
41:31
بان ما وقع هو الصواب وان سبيل المقاومه
41:35
هو الخيار الوحيد ولا خيار ا غير ذلك
41:39
لماذا لان نحن نتعامل مع عدو لا يعرف
41:43
قانونا ولا يعرف نظاما ولا يعرف عهدا ولا
41:47
يعرف ميثاقا
41:49
ووصفه الله سبحانه وتعالى بانهم من اشد
41:53
الناس عداوه للمؤمنين نعم ف ينبغي ان
41:56
يفقهوا ينبغي ان يفقه اولئك الناس هذه
42:00
المرحله وهذا الامر حتى يستطيعوا بعد ذلك
42:05
ان يتعاملوا وان يكون لهم الموقف الصحيح
42:08
تجاه هذه القضيه شيخنا وما دور يعني
42:13
المصلحين والدعاء والعلماء والمسلمين كافه
42:17
اليوم في نصره اخوانهم هنالك في
42:21
فلسطين لا شك استاذ عدنان بان يعني يعني
42:26
الدعاه والعلماء
42:29
والمصلحون في كل زمان وفي كل مكان هم افضل
42:34
الخلق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
42:38
فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم
42:42
رجلا
42:43
واولئك العلماء هم ورثه الانبياء وهم من
42:49
فضلهم الله سبحانه وتعالى ورفع شانهم في
42:53
الدنيا والاخره يرفع الله الذين امنوا
42:56
منكم والذين اوتوا العلم
42:58
درجات وهؤلاء العلماء هم طوق النجاه لهذه
43:04
الامه من الغرق فاذا صلح اولئك العلماء
43:09
وكانوا
43:10
ا من العلماء
43:12
العاملين الذين يخافون الله سبحانه وتعالى
43:16
ويخشونه
43:18
فستكون بعون الله تعالى ثمره ذلك وثمره
43:22
اخلاصهم واضحه فلذلك نقول لهؤلاء
43:27
العلماء بان عليكم ان
43:31
تدركوا مكانتكم وموقعكم في المجتمع ف تحث
43:38
الناس
43:40
على توحيد الكلمه وعلى جمع الشم وعلى نبذ
43:46
الاختلاف فان الخلاف هو سبب الضعف وسبب
43:52
الوهم وسبب الهزيمه كما قال الله تعالى
43:57
ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا
44:02
ان الله مع الصابرين
44:04
نعم على العلماء كذلك ايضا
44:09
ان يوضحوا للناس
44:14
جذور قضيه فلسطين نعم
44:18
وايضا عليهم ان يبينوا
44:22
للناس ظلم
44:24
وخطر المشروع الصهيوني في المنطقه وكذلك
44:29
ايضا عليهم ان يبينوا هذه الشبهات التي قد
44:33
يثيرها بعض الناس بين الحين والاخر وان
44:38
يردوا عليها الرد المناسب لها وايضا عليهم
44:43
ان يذكروا الناس بهذه
44:46
القضيه بين الحين والاخر يذكروا الناس
44:49
بالقضيه الفلسطينيه وبانها قضيه امه هي
44:53
ليست قضيه يعني فئه من الناس او عرق او
44:58
قضيه
44:59
ا يعني قضيه الفلسطينيين فقط وانما هي
45:03
قضيه قضيه كل
45:06
المسلمين ايضا ينبغي عليهم ان يكثروا من
45:12
عرض هذه القضيه في دروسهم في خطبهم في
45:17
محاضراتهم وكذلك ايضا اي على الكتاب ايضا
45:23
من يملك ذائقه
45:26
علميه في الكتابه ان يسخر قلمه
45:31
ايضا لهذا الموضوع ان يسخر قلمه
45:36
فيكتب المؤلفات ويكتب النشرات ويكتب
45:42
المطويات لاجل توضيح حقيقه احقيه المسلمين
45:47
بفلسطين اذا ما اردنا ان نتوسع قليلا نعم
45:52
فال المسؤوليه ايضا تشمل
45:56
غير ذلك من
45:58
الناس يعني
46:00
يمكن ان يكون هنالك معارض منتديات ندوات
46:06
لقاءات تعرض فيها هذه القضيه
46:11
ويعرض
46:12
فيها جهود المقاومه
46:16
ويشاد باولئك الابطال باولئك
46:20
العمالقه باولئك
46:23
المجاهدين الذين كان
46:26
لجهودهم
46:28
وكان
46:30
لنضاله الاثر الكبير في تحريك ا النفوس
46:36
وتهيجها للدفاع عن
46:39
مقدساتها بجانب ذلك نحن اذا نظرنا عبر
46:44
تاريخ قيام هذه الدوله
46:48
اللقيطه هذه الدوله الحاقده الغاشمه
46:51
العنصريه نجد بان تاريخها ملطخ ب
46:57
الكثير من المجازر والكثير
47:03
من الاثار الدمويه العنيفه والملط خه
47:09
بالعار فمن حق هذه الاجيال ايضا ان تعرف
47:14
كل ذلك حقها ان ان تقف مع هذا التاريخ
47:19
لهذه الفئه الحاقده
47:22
التي ارتكبت ابشع المجازر نح لا نذهب
47:26
بعيدا ما يقع الان في غزه من هذا من من
47:31
تلك الاله اله الطحن التي تطحن واله الموت
47:37
التي تفتك بالابر ياء هذا اكبر دليل اكبر
47:40
شاهد على ذلك صحيح ايضا يمكن حقيقه ان
47:46
نوسع الدائره
47:48
قليلا ونقول يمكن
47:52
لاصحاب المواهب والمهارات ايضا ان يب تكر
47:56
وسائل اخرى للدفاع عن هذه القضيه
48:01
فمن يستطيع ان يقدم البرامج
48:07
والتلفزيونيه فعليه الا يتردد في ذلك من
48:11
يستطيع مثلا ان
48:14
يبتكر شيئا
48:17
من التطبيقات تطبيقات الهواتف الذكيه تدعم
48:22
تدعم هذه القضيه فعليه ان لا يتاخر من لا
48:27
يملك كل ذلك فليس له ان يخذ ليس له
48:31
ان يثبط ليس له ان يلمز وان يغمز هذه
48:37
المقاومه
48:39
ب كما يقال
48:41
بالتهور فهي مقاومه عادله
48:45
وهم قد حسبوا لكل شيء حسابه وفي النهايه
48:50
المؤمن لا يخسر اما النصر واما الشهاده
48:54
بعون الله سبحانه وتعالى تعالى بجانب ايضا
48:58
يعني هنالك نقطه مهمه جدا نعم ينبغي
49:02
ا ان تكون
49:05
حاضره
49:06
وهي الا نتاخر في توعيه
49:12
الاجيال الناشئه عن
49:16
ا يعني خارطه هذه القضيه وعن تفاصيلها وعن
49:22
ما وقع فيها فمن حق هؤلاء الذ
49:26
ان يعرفوا كيف وقع الذي وقع وكيف ال الامر
49:30
الى ما ال اليه بجانب شحنهم
49:34
بالايمان الذي هو مصدر نصر مصدر النصر
49:39
وربطهم بكتاب الله سبحانه وتعالى حقيقه
49:44
نحن ناسف
49:45
كثيرا عندما نجد من ابناء
49:48
جلدتنا من يتنكر لهذه القضيه ومن يصفها
49:53
ويلمز وي زها بالسوء وقبيح القول وما ذلك
49:59
الا بسبب الجهل احيانا الجهل المركب او
50:03
الجهل البسيط بسبب جهلهم عن هذه القضيه
50:07
وابعادها
50:09
واثارها لذلك من الضروري جدا يكون هنالك
50:12
توعيه وان يكون
50:15
هنالك بيان
50:18
لتفاصيل ما وقع ونشر للاحداث حتى تتهيا
50:24
هذه النفوس وتقبل على هذه القضيه وينشا
50:29
عندنا جيل محب
50:32
لقضيه فلسطين حتى ينافح ويكافح عنها
50:38
بالطريقه التي تليق وحجم هذه القضيه
50:42
العظيمه جميل جدا شيخنا في ختام هذا
50:45
اللقاء هل من كلمه اخيره او توصيات تريد
50:48
ان
50:49
توصلها
50:51
نعم حقيقه يعني اذا كان كان من كلمه يمكن
50:57
ان تقال في هذا المقام
51:00
ف
51:02
اولا هي كلمه اوجهها الى اهلنا والى
51:08
اخواننا والى اولئك المرابطين في غزه
51:13
العزه نقول
51:14
لهم بارك الله جهودك وبارك الله في
51:21
ا جهادكم واحسن الله اليكم
51:26
ونقول لهم استمروا ونقول لهم اصبروا
51:31
وصابروا
51:32
ورابطوا ونقول لهم ابشروا بنصر الله
51:36
سبحانه وتعالى ونقول لهم لا
51:40
تياسوا
51:43
تعاونوا واتحدوا
51:46
وكونوا يدا واحده والله سبحانه وتعالى لا
51:50
يضيع اجر من احسن عملا ونقول لهم ايضا قد
51:56
حركت فينا الكثير من الجوانب واثرت فينا
52:02
الكثير من بواعث النشاط والهمه ونقول لهم
52:08
ايضا
52:09
بانكم حفزت هذه النفوس الى الخير
52:14
ف فضلكم ليس في فلسطين فقط وانما فضلكم
52:20
تعدى الى كل مسلم على هذه الارض فجزاكم
52:26
الله كل خير وبارك الله مساعيكم
52:31
ويسر الله اموركم وسدد
52:35
الله سدد الله
52:38
رميكم وايضا نواسي
52:42
ونعزيكم
52:44
و ندعو الله ان يربط على قلوبكم وان
52:48
يصبركم فيما وقع
52:51
لكم من مصاب
52:54
و من ابتلاءات
52:58
ومن شهداء
53:01
ونحسبهم جميعا في
53:04
اي مكانه عظيمه عند الله سبحانه وتعالى
53:09
ولا نزكي على الله احد
53:13
وايضا كلمه اخرى الى بقيه المسلمين نعم
53:19
بضروره ان يعرف الواحد منا عدوه من صديقه
53:24
ف من اسوا ما يمكن ان يقع ان الانسان لا
53:29
يفرق بين عدو وصديق هذا من اخطر ما يكون
53:33
مع
53:34
ان مع ان الله تعالى بين لنا كثيرا من ذلك
53:40
وشرح لنا من هو العدو ومن هو
53:45
الصديق فعندما تنقلب الايه ويتصور الانسان
53:49
العدو
53:51
صديقا والصديق عدوا ه هذا امر خطير وما
53:57
ذلك الا بسبب هجران القران الكريم فلو
54:02
كانت النفوس لها مورد من كتاب الله تعالى
54:08
بين الحين والاخر ما وقع هذا الغبش وما
54:12
وقع هذا الضعف في التصور وما وقع هذا
54:16
الانحطاط الفكري الخطير فلذلك
54:21
يا امه القران عليك ان تعو الى كتاب الله
54:26
تعالى نقرا هذا الكتاب هو يبصرنا هو
54:30
يخبرنا بعدونا وبصدق فننت بهه لذلك وحتى
54:37
اولئك الذين يظنون بان مد اليد الى العدو
54:43
الغاشم هو من باب
54:48
ا المصالح نقول له بان ايضا هذا الامر قد
54:54
ذكر ذ كره الله تعالى في كتابه فترى الذين
54:58
في قلوبهم مرض يسارعون فيه يقولون نخشى ان
55:01
تصيبنا دائره حتى هذا الامر ذمه الله
55:05
سبحانه وتعالى في كتابه وبينه فعلينا ان
55:10
ننتبه لذلك وان نعي كل ذلك وايضا الا
55:15
نتاخر في تقديم العون والمساعده لاولئك
55:21
الناس بكل وسيله وبكل طريقه وينبغي الا
55:27
يتوقف الا تتوقف هذه
55:30
الوتيره فمن الخطا ان تشتد اشتد الانسان
55:34
ويجتهد في بدايه ال في بدايه هذه
55:40
ا الازمه
55:54
والضائقة الجهاد ليس بالنفس فقط الجهاد
55:57
حتى بالكلمه حتى بالمال وغير ذلك من الوان
56:03
الجهاد التي ربما ذكرت شيئا منها قبل قليل
56:07
هذا الذي ينبغي علينا فعله وهذه هي الكلمه
56:12
التي يمكن ان اذكر بها نفسي واذكر بها
56:15
غيري ونسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل
56:21
لهذه
56:22
الامه الخير والرشد والصلاح والعزه والر
56:27
امين يا رب العالمين شيخنا وكما عودنا
56:30
المشاهدين ان نختم بالدعاء وهم يؤمنون
56:33
باذن الله تعالى على دعائنا لاخواننا
56:35
هنالك في
56:37
غزه نعم طيب اذا بسم الله الرحمن الرحيم
56:42
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
56:46
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك
56:50
نبينا محمد كما صليت وسلمت وباركت على
56:53
سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في
56:56
العالمين انك حميد مجيد اللهم اعنا ولا
57:01
تعن علينا والطف بنا وارحمنا وتوفنا وانت
57:04
راض عنا اللهم انا نسالك ان
57:09
تكون العون والسند لاخواننا في فلسطين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات