الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل هناك فرق بين تزكية النفس في قول تعالى (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) وبين الثقة بالنفس؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-01-03 ·
8:17
0:00
8:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
132
0:00
العالمين اعتدنا في الحلقات المفتوحه عن
0:02
نطرح الاسئله التي تاتي عن طريق الاخوه
0:04
الكارم وبعض الاسئله التي ايضا بقيت معنا
0:06
من حلقه الماضيه
0:08
ومن ما بقي من هذه الاسئله السؤال للاخ
0:12
سليمان الزيدي يسال فيه هل يوجد فرق بين
0:16
تزكيه النفس في قوله تعالى ولا تزكوا
0:19
انفسكم
0:20
والثقه بالنفس وما هو اين يوجد
0:25
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:28
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:31
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:34
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
0:37
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:40
انك انت العليم الحكيم
0:42
اما بعد فان مصطلح الثقه بالنفس ليس مصطلح
0:47
شرعيا
0:49
وانما هو تركيب اصطلاحي تواطئ عليه اهل
0:54
هذا الزمان يستعملونه
0:57
لمفاهيم يقصدونها
1:02
فان نظر الى هذا التركيب الاصطلاحي
1:07
في معنى ما اشارت اليه الايه الكريمه في
1:12
قوله تبارك وتعالى فلا تزكوا انفسكم هو
1:15
اعلم بمن اهتدى
1:17
ان ان كان يحمل هذا المصطلح مصطلح الثقه
1:22
بالنفس
1:24
ما يدعو الى
1:26
تزكيه
1:28
النفسي بالرضا عنها
1:32
والاغترار بما تاتيه
1:36
وفضل الطرف عن عيوبها
1:40
وان يسرى بما ياتي دون انتباه لما يمكن ان
1:46
يفسد عليه عمله
1:48
نعم هناك تعارض لان معنى الايه الكريمه
1:54
هو ان لا
1:56
يمتنع المرء نفسه
1:59
والا يبلغ احد الرضا عما يعمل
2:06
اداء الحقوق التي عليه وتفتيش عيوب نفسه
2:11
ومراعاته
2:13
الاخلاص لله تبارك وتعالى
2:16
وتحري ما يوافق شرع الله عز وجل
2:21
بناء على هذا نعم يمكن اذا كان المقصود هو
2:26
غرسوا معاني
2:30
يمكن ان تكون داخله في المنهي عنه فان هذا
2:35
المصطلح في هذه الحاله يتعارض مع ما دلت
2:38
عليه الايه الكريمه ومعنى يطلب من المسلم
2:42
من ان يكون حذرا من غوائل النفس ووساوسها
2:46
وما يمكن ان يزين به الشيطان له من تزيين
2:51
عمله فيراه حسنا
2:55
ولكن نجد في كتاب الله عز وجل
2:59
ما يمكن ان يكون مغنيا عن مثل هذا المصطلح
3:03
فنحن نجد ان الله تبارك وتعالى خاطب بني
3:07
اسرائيل بقوله خذوا ما اتيناكم بقوه
3:12
وخاطب نبيه موسى عليه السلام بقوله فخذها
3:16
بقوه وامر قومك ياخذ باحسنها
3:20
وخاطب يحيى عليه السلام بقوله يا يحيى خذ
3:24
الكتاب بقوه
3:27
وفسر العلماء هذه الاوامر لان المقصود
3:32
بالقوه هنا قوه النفس فهو التمثيل
3:37
لحاله العزم على العمل
3:41
بمنتهى الجدي
3:44
والحرس
3:46
دون ابطا او تاخير ولا تساهل
3:52
دون ملل او انقطاع عند الشده
3:58
فهو توكل على الله تبارك وتعالى واخذ
4:01
بالاسباب
4:03
فخذها بقوه ايدون تردد او ضعف هو اقبال
4:08
وعزم على العمل ومنتهى الجد في ذلك العمل
4:13
بحزم و دون تردد ودون استسلام للظروف التي
4:20
يمكن ان تصرفه عنه وعن همه وقصده والا
4:25
يبطي او يتاخر او يهمل وان لا يلتفت الى
4:31
الشواغل فا
4:34
لا يلتفت الى ما يمكن ان يكون سببا لقطعه
4:38
عن مقصوده حتى في الظروف الشديده هذا هو
4:44
معنى
4:45
خذها بقوه يا يحيى خذ الكتاب بقوه خذوه ما
4:49
اتيناكم بقوه
4:51
فان كان ما يتحدثون
4:54
فيه عن الثقه بالنفس دائما حول هذه
4:59
المعاني فهذا موافق لشرع الله تبارك
5:03
وتعالى وهذا مقصود حسن
5:05
وليتهم يستبدلون بذلك لاسم الثقه بالنفس
5:12
ما شرعه لنا ربنا تبارك وتعالى في كتابه
5:15
من هذه من من مدلوله هذه هذا الامر
5:20
بقوه بقوه الانفس بالعزم والحزم والاقبال
5:26
والجد والاجتهاد والتوكل على الله تبارك
5:29
وتعالى اذا لا مشاحه في الاصطلاح وانما
5:33
ينظر الى ما
5:35
ينطوي عليه ما يقوله هؤلاء الذين يغرسون
5:40
او يتحدثون او يدربون على الثقه بالنفس
5:45
فان كان كما تقدم دائره حول المعاني التي
5:52
بينتها الايات الكريمه في امر الله عز وجل
5:55
ان تؤخذ ان يؤخذ ما اتاه الله عز وجل بقوه
6:01
بقوه انفس فذلك مطلوب مرغوب ولا ينبغي
6:06
للمسلم ان يتوانى عنه او ان يتاخر عنه وان
6:10
كان ما يقولونه في ما يتعلق بثقه بالنفس
6:14
دائر حول معاني
6:18
التوكل وتزكيه هذه النفس عند الاخرين وعند
6:22
الله تبارك وتعالى والشعور بالرضا همم دون
6:27
تفتيت تفتيش عن العيوب ومحاسبه للنفس
6:32
وحذر من مكائد الشيطان ووسعوسه ووساوس
6:37
النفس فهذا همم ينبغي ان ينتبه اليه وان
6:41
يحذر منه والله تعالى
6:43
احيانا يقع الخط فضيله الشيخ في موضوع
6:46
التزكيه النفس المتعلق بالجوانب الشرعيه
6:49
والجوانب الايمانيه ومن موضوع المتعلق
6:52
بالجوانب الدنيا قويه لان هذا المصطلح
6:54
احيانا يستخدم لتشجيع الطلاب مثلا لقطع
6:57
مراحل دراسيه او لركوب ببعض الاهوال التي
7:01
يشعرون امامها بالخوف او لتحفيزهم في يعني
7:04
وهذه كلمه الثقه في النفس اصبحت قريبه الى
7:08
اذهانهم لان لها مدلولات فعلا تدل على
7:11
مساله العزم كما تفضلتم والاقدام ان كانت
7:15
دائره حول هذه المعاني المقبوله المستحسنه
7:18
فلا اشكال لكن ان كان ستفضي بهم الى
7:22
اصابتهم بقادر من الغرور همم اوعدني
7:26
الالتفات
7:28
الى البحث في خفايا خبايا هذه النفس
7:32
والوقوف عند عيوبها
7:34
فذلك محظور فلابد ان ينتبه انا على
7:39
الاطلاع ان عدد من المدربين والمحاضرين
7:43
لا يتركون هذه المصطلحات عائمه دون تعريف
7:48
وانما
7:50
ارجو ان ينتبهوا الى المعاني الشرعيه فان
7:53
كثيرا من الناس ايضا لا ينتبهون حينما
7:56
يمرون على هذه الايات لا يعرفون ما
7:59
المقصود يا يحيى خذ الكتاب بقوه وفي خطابه
8:02
لموسى قال خذها بقوه
8:05
ما المقصود من ذلك لو انهم انتبهوا الى
8:09
هذه المعاني
8:10
لاغنتهم عما
8:12
يتكلفونه في ما يتعلق بالثقه بالنفس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات