الرئيسية
/
فريق روافد
تأملات في سورة النور للشيخ سعود الحبسي
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2015-11-28 ·
1:01:39
0:00
1:01:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
942
0:03
[تصفيق]
0:16
[تصفيق]
0:21
الحمد لله
0:23
ربالين نحمده ونستعينه ونستهديه ونؤمن به
0:28
ونتوكل عليه من يهده الله فلا مضل له ومن
0:33
يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
0:37
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:42
ورسوله وصفيه وخليله ارسله الله عز وجل
0:47
بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا اليه باذنه
0:51
وسراجا منيرا فبلغ الرساله وادى الامانه
0:56
ونصح الامه وكشف الغمه جاهد في سبيل ربه
1:01
حتى اتاه اليقين صلى الله عليه وسلم وعلى
1:06
اله وصحبه الغر
1:09
الميامين اما
1:11
بعد ايها الاخوه الكرام السلام عليكم
1:15
ورحمه الله
1:17
وبركاته اسال الله عز وجل ان يجعل
1:21
اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل
1:24
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما وان لا يدع
1:29
فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما
1:33
ونساله سبحانه ان يمن علينا واياكم بنفحات
1:38
الايمان التي اخبرنا بها المصطفى العدنان
1:42
صلى الله عليه واله وسلم في قوله وما
1:46
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
1:49
الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم
1:54
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:58
وذكرهم الله في من
2:00
عنده بدايه اعتذر اليكم عن الحديث حول
2:06
العنوان الذي
2:08
عنون به لهذا اللقاء وسنحل حديثنا للحديث
2:15
عن تاملات قرانيه في سوره
2:18
[موسيقى]
2:21
النور سور القران
2:24
الكريم كل سوره من
2:27
سوره تتحدث عن محور
2:30
معين قد يتبادر
2:34
للانسان عندما يقرا القران
2:37
بدايه ان كل سوره لها اغراض
2:42
متعدده لماذا لانه احيانا يجد قصه احيانا
2:48
يجد حوار عقلي احيانا يجد يعني اساليب
2:54
متعدده ولكن الحقيقه ان كل سوره من سور
2:58
القران الكريم
3:00
تعالج موضوعا
3:02
معينا ولها محور تدور
3:06
حوله فسيكون حديثنا في هذه الليله عن سوره
3:11
النور بشكل عام ثم عن حادثه الافك بشكل
3:18
خاص فسه النور
3:23
هذه تتحدث عن قضيه
3:27
اجتماعيه تعالج قضايا اجتماعيه
3:33
واداب بيتيه فلذلك
3:36
تنوع اسلوب القران الكريم في هذه السوره
3:41
لمعالجه هذا
3:43
الموضوع هذه السوره تتحدث عن الاداب التي
3:48
يجب على المسلم ان
3:50
يسلكها مع اهل بيته تتحدث عن اداب
3:54
الاستئذان
3:55
تتحدث عن الاستئذان الداخلي في البيت نفسه
4:00
واوقات هذا الاستئذان ومراتب هؤلاء
4:04
المذن لماذا تريد السوره الحديث عن هذه
4:08
الاداب لانها تريد في الحقيقه ان تبعد
4:12
الاسره عن ماذا عن الوقوع في وحل
4:16
الفساد ما هو هذا الفساد الوقوع في فاحشه
4:21
الزنا والعياذ بالله فلذلك ابتدات السوره
4:25
بقول الله عز وجل سوره
4:28
انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات
4:32
بينات لعلكم تذكرون ثم مباشره يقول المولى
4:38
عز وجل الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحده
4:43
كل واحد منهما 100 جلده اذا في الحقيقه
4:48
الله عز وجل يريد ان يحدثنا عن ان هذه
4:53
الفاحشه فاحشه الزنا والعياذ بالله
4:57
موضوعها خطير في المجتمعات
5:00
ولذلك على المت على المجتمع المسلم ان
5:03
يحصن نفسه ضد الوقوع في هذه الفاحشه طيب
5:08
تحصين هذا
5:09
المجتمع كيف سيكون هذا هذا التحصين ضد
5:14
الوقوع في فاحشه الزنا يحتاج الى
5:18
عده الى عده طرق وقائيه من هذه الطرق
5:25
اولا العقوبه التي توقع على هذا الزاني
5:29
لان من امن العقوبه اساء الادب فطالما ان
5:34
هذا الذي وقع في فاحشه الزنا لن توقع عليه
5:39
عقوبه لذلك هو سيستمر وبالتالي ستنتشر هذه
5:44
الفاحشه في المجتمع والعياذ بالله فهنا
5:47
يامرنا القران الكريم ان ناخذ بيد هذا
5:52
الواقع في هذه الفاحشه وان نعاقبه عقوبه
5:57
اليمه شديده وان لا تكون هذه العقوبه فقط
6:02
هي في مكان خال وانما في مكان عامر بالناس
6:07
وفي مكان عام لدب كل من تسول نفسه الوقوع
6:13
في هذه
6:14
الفاحشه ولذلك يوم ان طبق هذا الحد وهو حد
6:19
الزنا طهرت المجتمعات ونق بفضل الله
6:23
سبحانه وتعالى ويوم ان عطل هذا الحد كثر
6:28
الزنا
6:29
وكثره الزنا معناه اختلاط الانساب معناه
6:35
ا كثره الموالد غير الشرعيين معناته وجود
6:40
فئه في المجتمع ليس لها اصل وبالتالي هذه
6:44
الفئه كما جاء في الاثر ان ابن الزنا هو
6:48
شر الثلاثه ابن الزنا شر الثلاثه شر من
6:53
ابيه وشر من امه ويخبرني بعض المسؤولين
6:57
الذين هم في دور رعايه
7:00
هؤلاء الاطفال يقول يعني تعجبنا من
7:05
الاخلاق الغريبه العجيبه التي ينبت عليها
7:09
هؤلاء هؤلاء
7:12
الاطفال اذا هو شر من ابيه وامه والعياذ
7:16
بالله لذلك الجيوش الامريكيه والجيوش
7:20
الاوروبيه يجعل
7:22
فيها هؤلاء اللقطاء الذين ليس لهم اباء
7:27
ولا امهات فاحشه الزنا هذه ستؤدي الى وجود
7:32
الضغائن ستؤدي الى وجود الاحقاد في
7:35
المجتمعات فاحش الزنا هذه ستؤدي الى وجود
7:41
الى وجود امراض خطيره ما انزل الله بها من
7:44
سلطان ولذلك ما ظهرت الفاحشه في قوم حتى
7:49
يعلنوا في بها الا ابتلاهم الله بالطاعون
7:53
وبالاو جاع التي لم تكن في من كان قبلهم
7:57
الاجز الان منتشر انتشار
8:00
ذريع منتشر انتشار ذريع عندنا في عمان
8:05
فضلا عن العالم
8:07
اجمع وهذا الانتشار يتسارع في ابناء
8:11
المجتمع
8:13
وولايات
8:15
ومحافظات ما كان يتوقع ان توجد فيها هذه
8:19
هذا المرض تجد ان هذا المرض فيها منتشر
8:22
والعياذ بالله ما من منطقه الا وتجد فيها
8:26
واحد من من فاعلي الزناء
8:30
في ولايه من الولايات انتشر فيها هذا
8:34
المرض بنسبه
8:36
18% يعني 18% امر ليس بالساهل مع ان اهل
8:42
الخبره في هذا المجال يقولون ان ما يعرف
8:46
ممن ابتلي بالاز بجانب من لا يعرف هو
8:52
بنسبه يعني واحد من
8:55
عش لماذا قال هذا مثله مثل ما ذا مثل جبل
9:01
الجليد جبل الجليد يظهر منه العشر وتسعه
9:06
الاعشار مغموره تحت
9:09
الماء قال كذلك الذي يعرف من من اصيب
9:14
بالاد بجانب من لا يعرف هو هكذا لان الاجز
9:18
عندما يضرب الانسان يصيب الانسان يبقى هذا
9:22
الانسان قد يبقى عشر سنوات لا يعرف نفسه
9:26
انه مصاب
9:28
بالاز بالتالي هؤلاء اللي في مرحله العشر
9:31
سنوات قد لا يعرف في المجتمع انهم مصابون
9:35
بالاز فيمارسون العلاقه الجنسيه مع
9:39
زوجاتهم ويمارسوا العلاقه الجنسيه ان
9:42
كانوا اهل فاحشه سيمارس مع غيرهم من
9:46
النساء ثم ايضا ان هذه الام سترضي اجنتها
9:51
جنينها ثم كذلك سينتشر بوسائل ربما يتبرع
9:56
هذا بدم وربما يذهب الى الحلاق فيحل فيكون
10:01
يعني يطلع منه شيء من الدماء وهكذا ينتشر
10:05
ويتسارع الانتشار وربما صاب اناس ابرياء
10:10
لا ذنب لهم بسبب حلاقته بسبب تعاطيهم لبعض
10:16
الاشياء بسبب نقل الدم اليهم الى غير ذلك
10:20
من وسائل انتقال هذا المرض والعياذ
10:23
بالله ولهذا الله عز وجل ماذا يقول قال
10:28
ولا تاخذ كم بهما رافه في دين الله لان
10:32
رافتك بالواحد ستؤدي بك الى ان تخسر
10:36
الالاف من ابناء شعبك ومن ابناء امتك اما
10:40
اذا اخذت على يد هذا الواحد ستضمن بقاء
10:45
الاف من من البشر من بني جنس من بني وطنك
10:49
غير مصابين بهذه الفاحشه غير مصابين بهذا
10:53
المرض وقوع الانسان في هذا المرض معناته
10:57
انه ان انه الموت الحتمي لان م لان الايدز
11:03
لا علاج له بعد البحث والترقيق يعني ما
11:08
شفي شفاء تاما من هذا المرض الا سته افراد
11:12
فقط وربما لان اكتشافهم كان في وقت مبكر
11:17
اذا معناته ان القضيه ليست بالقضيه الهينه
11:22
ولهذا قال ولا تاخذكم بهما رافه في دين
11:25
الله ثم ينتقل بنا الحديث حدثنا الله
11:29
سبحانه وتعالى عن رمي المحصنات الذي يرمي
11:34
المحصنه ولم ياتي باربعه شهداء اجلده ايضا
11:37
80 جلده لماذا يا رب قال لان هذا الذي
11:42
يتهم هذه البريئه هذا
11:45
ايضا هذا ايضا يلحق بها العار كما ان
11:48
الزنا
11:50
الحقيقي يلحق العار بالمراه كذلك رميها
11:53
بالزنا يلحق بها
11:56
العار وبالتالي اذا لابد ان ناخذ بيد هذا
12:01
الذي يتهم الناس الابرياء فيجلد ايضا ان
12:05
لم ياتي باربعه شهداء يجلد 80 جلده
12:08
والعياذ
12:09
بالله ثم ينتقل بنا الحديث الى اولئك
12:13
الذين يتهمون
12:16
زوجاتهم بعض الناس يعني ما عنده ثقه في
12:20
زوجته هو ربما عنده علاقات غير شرعيه فيظن
12:25
ان ايضا زوجته عندها علاقات غير شرعيه لان
12:29
الانسان المريض يظن الناس مريضين الانسان
12:32
الصم الاصم يظن الناس الاخرين ايضا عندهم
12:36
صمم مثله فلذلك لما يحدث تقاه يرفع صوته
12:40
كذلك هذا الانسان المصاب بمثل هذا المرض
12:44
حب الفواحش يظن ايضا ان زوجته مصابه بهذا
12:47
المرض فربما اتهم ير بينه ما علاج هذا
12:52
الانسان اوجد الله عز وجل له علاج حد
12:57
اللعان ان تلاعن هو واياها شو يعني يتلا
13:02
يعني
13:04
يحلف اربع
13:06
حلفات بانه صادق والله العظيم اني صادق
13:09
والله العظيم اني صادق والخامسه ان لعنه
13:13
الله علي ان كنت
13:15
كاذب ثم تاتي هي ان لم ان كانت تنفي هذه
13:20
الوصمه عن نفسها
13:22
فتحل اربع شهادات بالله بانه هو
13:27
كاذب
13:29
والخامسه ان ان غضب الله عليها ان كان
13:33
صادقا في كلامه والعياذ بالله فان فعل ذلك
13:38
فرق
13:40
بينهما لان الاسلام ما يريد بيت هش كل
13:45
واحد يتهم الثاني تبقى عندهم ريبه وشك ما
13:49
يستانس بها لان المراه مجعول
13:53
للاستئناس للاطمئنان
13:55
للراحه النفسيه فكيف واحد يرتاح نفسيا مع
14:00
وحده هو شاك فيها ما رايح يرتاح نفسيا اذا
14:04
لا بد من التفريق
14:07
بينهما ولهذا قال علماؤنا ان لا يجوز
14:12
الانسان ان يتزوج امراه زنى بها قال لماذا
14:16
لان الزواج
14:18
سكن ولان الزواج لباس هن لباس لكم وانتم
14:23
لباس لهن فكيف سيرتاح هذا الانسان ومعها
14:27
امراه هو عرف عنها انها كانت قد رضيت في
14:33
عرضها مع معه او مع
14:36
غيره ثم ياتي الحديث
14:40
القراني بعد
14:42
هذا عن حادثه حدثت لبيت
14:47
النبوه وبيت النبوه هذا بيت طاهر لا يمكن
14:52
المساس به لان اذا مس ببيت النبوه معناته
14:57
ما اصبح شيئا امان ما اصبح شيء طهاره
15:01
فلذلك بيت النبوه لا يرضى الله عز وجل بان
15:05
يمس باي شيء باي
15:07
قدح الرسول صلى الله عليه وسلم من عادت
15:11
لما يسافر سفر الى معركه الى كذا ما يروح
15:15
وحده وانما ياخذ زوجه بعض زوجاته معه عليه
15:20
الصلاه
15:21
والسلام بعض الرجال
15:24
انانيين تلقى هو مسافر كل مره يسافر الى
15:27
دوله من و وزوجته من يوم مخلوقه ما طلعت
15:32
من رز
15:33
بابها طيب وليش لماذا لا تاخذها الى بعض
15:37
الاسفار ما مفيق ما فارض وراي اعمال وراي
15:42
مشاوير طيب وهي هذه ما ما لها حق في مثل
15:46
هذه المشاوير هذه الطلعات
15:48
والنزلات لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
15:51
هكذا مع
15:52
زوجاته كان اذا اراد ان يسافر عنده تسع
15:56
زوجات يقرع بينهما يعمل قرعه اللي تطيح
15:59
عليها القرعه ياخذها معه صلى الله عليه
16:01
وسلم بل احيانا ياخذهم كلهم معه في حجه
16:06
الوداع اخذ عليه الصلاه والسلام زوجات
16:09
التسع كلهم معه في في تلك السفره لان هذه
16:14
حجه عظيمه هذه حجه بمثابه
16:19
النهايه وبالتالي لابد ان تستانس هؤلاء
16:23
الزوجات برسول الله صلى الله عليه واله
16:26
وسلم فهنا
16:29
خرجت معه في هذه السفره من ضمن من خرج
16:32
السيده
16:34
عائشه وهم راجعين من
16:38
الغزوه توقف الجيش في مكان
16:41
معين وبعد نهايه الاستراحه تحرك
16:46
الجيش وكان من العاده من عاده العرب سابقا
16:51
انه يعمل للنساء
16:54
هودج يعني مثل الخيمه في داخ في على ظهر
17:00
البعير ايغال في الستر حتى لا ترى هذه
17:05
المراه سيده عائشه راحت على طاريها بقضاء
17:10
الحاجه اللي مسك بالبعير يقود البعير لما
17:16
جاء على طول نهض البعير وقام ما ما ما
17:19
ينظر ايش داخل البعير
17:21
هذا فبالتالي تحرك
17:24
الجيش والنبي صلى الله عليه وسلم كلف واحد
17:29
من الصحابه يتخلف عن الجيش لينظر هلل بقي
17:33
احد من الناس فاذا بهذا الصحابي ينظر الى
17:38
سواد ايش هذا السواد نظر به فاذا هي عائشه
17:43
رضي الله تعالى عنها فحو قل وقال لا حول
17:48
ولا قوه الا بالله ثم اناخ
17:51
البعير وتنحى جانبا فركبت السيده عائشه في
17:57
البعير ثم تحرك بها ولحق برسول الله صلى
18:02
الله عليه
18:04
وسلم فاول ما شافوه شافوه
18:08
المنافقين وكانوا في ضمن الجيش وطبعا
18:11
المنافقين موجودين في كل زمان وفي كل مسجد
18:15
وفي كل قريه وفي كل مكان يصلي ويصوم ولكن
18:18
عندهم صفات منافقين اذا حدث كذب واذا وعد
18:22
اخلف واذا اتمن خان واذا خاصم فجر والعياذ
18:26
بالله يضحك كلك ولكن يلدغك من ورا هذا عبد
18:31
الله بن ابي بن سلول راس المنافقين كان مع
18:34
الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوه ومع
18:38
ذلك اول ما شاف سيده عائشه مع هذا الصحابي
18:43
قال ها زوجه نبيكم باتت مع رجل لا اظن الا
18:49
انه اخذ منها اصاب منها واصابت منه ما
18:53
معقول الرجال يبات مع حرمه وما يسوي شيء
18:58
انتشرت هذه الكلمه في اوساط الجيش عاد جيش
19:01
يعني جايين راجعين من غزوه فانتشرت هذه
19:05
الكلمه في وسط الجيش وبدا الناس يتكلمون
19:09
يتكلمون فلانه فيها وفلانه سوت وفلانه كذا
19:13
شائعه من غير ما يتحققوا من غير ما
19:17
يتبينوا من غير ما يقولوا بان هذه زوجه
19:20
الرسول طاهره حتى بعض المؤمنين تكلموا في
19:25
السيده عائشه والعياذ
19:27
بالله ورجعوا الى المدينه والسالفه ما
19:30
زالت الوجوه في
19:32
السنتهم ظلت المساله شهر
19:35
كامل والسالفه تزداد وال خراريف تزداد
19:39
والمجالس قالوا قيل وقالوا قيل وهذه طبيعه
19:42
بعض
19:43
الناس الخبر الشائع على طول ينتشر مات
19:47
واحد تنسخ تلقى الكلمه ما شاء الله طارت
19:51
وعاد الان ساعدهم ايش الواتساب هذا على
19:55
طول اي كلمه حدث في امريكا تنتشر في كل
19:59
مكان على
20:02
التو
20:27
فمصيبة واضح ايش اللي سويه والله
20:30
اعلم
20:32
فبالتالي بقي النبي صلى الله عليه وسلم
20:35
متحيرا ولكنه مع
20:38
ذلك اتبع عده خطوات صلى الله عليه وسلم
20:42
وهذه الخطوات ينبغي ان نتبعها اذا حدث
20:48
سمعنا عن شائعه من الشائعات اتهم انسان في
20:52
عرضه في ولده في بنته في زوجته لازم يكون
20:56
عنده هذه المنهجيه
20:59
قرانيه الرسول صلى الله عليه وسلم ما راح
21:01
يطلق زوجته لانه سمع الكلام وعلى طول قام
21:05
يضرب زوجته ويطلقها وايضا ما نفى القضيه
21:10
100% وانما توقف صلى الله عليه وسلم وبدا
21:14
يتبع عده
21:17
خطوات والعجيب ان القران الكريم تاخر عن
21:21
النزول ما نزلت شيء ايات من
21:25
البدايه اذا ماذا فعل عليه الص
21:28
والسلام قام يستشير عمار بن ياسر ايش رايك
21:33
يا عمار هذا اللي سمعته الناس يتكلموا به
21:38
قال يا رسول الله ما علمنا عن اهلك الا
21:41
الخير ما عرفنا عنها الا انها امراه صالحه
21:46
ولذلك لا تسمع الى كلام اخرار في الناس
21:49
راح يستشير ابن عمه علي بن ابي طالب ماذا
21:53
تقول يا علي قال يا رسول الله النساء كثير
21:59
يعني اذا كان الناس يتكلموا فيها طلقها
22:01
وتزوج
22:03
غيرها وليس هذا اتهام من علي بن ابي طالب
22:07
وانما تعامل مع الواقع لان ماشي ادله تثبت
22:13
البراءه تعرفوا ان صلى الله عليه وسلم لم
22:16
يكتفي باستشاره الرجال حتى ذهب يستشير حتى
22:22
الخدم بريره هذه كانت تخدم السيده عائشه
22:27
ويع ان الخدم الصق الناس باهل البيت راح
22:32
يستشيرها ايش رايك يا بريره ماذا رايت من
22:36
عائشه قالت يا رسول الله ما رايت منها الا
22:41
خيرا تعجن العجين فتاتي فتنام عنه وتاتي
22:46
الداجن فتاكل يعني بنت بريئه ما اشغل هذه
22:50
الامور ما تلتفت لان النبي صلى الله عليه
22:52
وسلم تزوجها وهي صغيره ابتنى بها بنت تسع
22:56
سنوات مع الرس بها والصبح راحت تلعب في
22:59
المرجوحه يعني بنت صغيره فما تلتفت الى
23:03
هذه
23:04
الاشياء ذهب عليه الصلاه والسلام ايضا تخذ
23:08
خطوه
23:09
ثانيه
23:12
و قام صلى الله عليه واله وسلم بعد ما
23:16
تاكد كان من عاده عبد الله بن ابي بن
23:20
سلول كان شوف كيف يعني عشان يخادع
23:24
الناس ويظهر للناس ان هو يحب الرسول وهو
23:28
حقيقه
23:29
منافق يوم يجي الرسول يخطب الجمعه قبل ما
23:33
يصعد الرسول الى المنبر يقوم عبد الله بن
23:35
ابي بن سلول ويتكلم في الناس ويمدح الرسول
23:39
صلى الله عليه وسلم كل
23:43
جمعه والنبي عليه الصلاه
23:47
والسلام
23:49
قام في يوم الايام من شده الحراره يتهموا
23:54
له زوجته ما شويه وزوجه من زوجه نبي قال
23:58
من يع من يعذرني من رجل تكلم في
24:03
اهلي
24:06
فقام بعض
24:08
الاوس وقال يا رسول
24:10
الله اخبرنا به فان كان من اهلنا كفيناك
24:16
اياه وان كان من اخواننا من الخزرج دلتنا
24:20
عليه
24:21
فقتلناه فالخبر خذتهم
24:24
الحميه فقالوا والله لا تستطيع على
24:28
فتثور الحيان من الاوس والخزرج والرسول
24:32
صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هد
24:35
الموقف خطوه اخرى الرسول صلى الله عليه
24:40
وسلم ما تكلم على السيده عائشه ولا جرحها
24:46
ولا تكلم في عرضها وانما فقط ما كان
24:51
يناديها
24:53
باسمها ماذا فعلت
24:56
تيكم امتنع عن ذكر اسمها فقط اما لم يتكلم
25:01
فيها
25:02
بشيء بعض الناس للاسف لما يوصله خبر عن
25:07
زوجته سبحان الله ان اتهمت بشيء او
25:11
رايناها في كذا على طول بدون ما يتبين
25:14
بدون ما يتحقق يمشي ويطلق زوجته ويسبها
25:18
ويشتمها ويفضح ويشهر بالدنيا كلها وفي
25:23
الاخير يتبين ان الخبر ما منه
25:25
شيء ياتي الى بنت
25:28
خبرو عن بنته خبر ما بزين على طول يمشي
25:33
ويفصلها من المدرسه ويضربها ويفعل ويحشر
25:37
الدنيا ويفضح بنفسه ويفضح ببنته وفي
25:41
الاخير يطلع الخبر ما منه شي التباس في
25:44
الاسماء التباس في كذا ماعرف
25:47
ايش ووقعت البنت فريسه لهذه التسرع هذا
25:52
التسرع والاستعجال
25:54
وحد من الناس
25:56
بالعكس توصل اخبار عن زوجته قال لك يا اخي
26:00
ايش اسوي انا اذا مشيت اطلقها خلاف من يب
26:04
يتزوجني عنت انا ولا اولادي من يعولهم
26:07
رايه خل تغيب كل كل حد ولا تزر وازره وزره
26:11
اخرى يسمع عن عن ولده شيء من الاخطاء
26:15
السلوكيه ولا يحرك
26:18
ساكن يسمع عن بنته قال حشا ولاد مربنه
26:23
مستحيل واللي يسوي كذا مستحيل ويدافع عن
26:28
والولد يسمع والولد يستمر والولد يستمر
26:31
الى ان يقع في في ما هو اشد والعياذ بالله
26:35
عند بعض الناس عندهم ثقه عمياء ثقه عمياء
26:39
في زوجاتهم ثقه عمياء في بناتهم ثقه عمياء
26:43
في
26:45
اولادهم واحد من الناس مصاب
26:49
بالجز اراد يتزوج فراح يخطب من عند بعض
26:55
الناس فهلاك سامعين ان هذا مصاب
26:59
بالاز قالوا احنا ب نتاكد من هذا الخبر
27:02
فراحوا الى بعض الجهات الصحيه يسالوه كيف
27:07
فلان فقالوا لهم احنا ب نتاكد من الموضوع
27:11
ونخبركم استدعوه كيف انت رايح تخطب وانت
27:15
مصاب بالجز قال لان هذه البنت مصابه ايضا
27:19
بالجز ش عرفت قال انا نقلت لها
27:24
الاجس قال لاني انا كنت عيني عليها هذه
27:28
البنت اريد اتزوجها ثم لما اصبت
27:43
بالاجزاء والاهل ما عندهم خبر ثلاث سنوات
27:48
البنت تعالج في المستشفيات عن الاجز والاب
27:51
والام ما عندهم خبر ما يعرفوها ه ساكنه بس
27:55
بنتنا تدرس في الجامعه بنتنا تدرس في
27:58
استراليا بنت مثلا تنطط وحدها من عمان الى
28:02
استراليا عشان ايش عشان تجيب ل شهاده
28:06
الهندسه بنت تتنطط من هنا الى شركات
28:09
البترول بنفسها لابسه حشاكم سروالها في
28:13
وسط
28:14
وسط المهندسين من المواطنين والاجانب
28:19
وبعدين ما يبها الضيع القاه مكتوفا القاه
28:24
في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل
28:28
باليش ان تبتل بالماء وجه في وسط المعمعه
28:33
وقال ها بنتي اوصيك بتقوى الله وهذا
28:37
الكلام اصش بتقوى الله وانت وجنها وحدها
28:40
من هنا الى امريكا يسدها يسدها مسافه
28:43
الطائره واش اللي هناك مع من قال هذه في
28:47
حمايه الحكومه الحكومه تراقب لك بنتك انت
28:50
ما عندها
28:51
شغل ولكن ايش ولكن الناس مساكين غرتهم
28:55
الفلوس هو ما ينظر الى انها تضيع ولا ما
28:59
تضيع ينظر الى الفلوس ويقول لك البنت اللي
29:02
مربايه ما تضيع واللي ما مربايه ما تضع
29:05
حتى تحت ركعه امها هذا كلام هذا كلام
29:09
شياطين اما كلام المنطق يقول ان زوجات
29:14
الرسول عليه الصلاه
29:16
والسلام حضرنا معه ومعه رجل اعمى فقال له
29:21
لهن
29:22
احتجب فقلنا له يا رسول الله انه اعمى
29:28
قال انتن لستن عم
29:31
ياواتشا
29:35
ولكن غرتنا الدنيا غرتنا المناصب الواحد
29:40
يخلي بنته تشتغل مظل ما شاء الله ويفتخر
29:44
سوي المقابله في التلفزيون بنت مظل صير
29:49
اسال المظليين كيف يسوو به البنات عشان
29:52
يعلموهم
29:54
المظلي هذا شيء يعرفوه حدهم كيف ايش اللي
29:58
يستوي هناك في المظلي هذا في التدريب في
30:02
التدريب كيف يفرها من من الطائره مصائب
30:07
عظيمه في المجتمعات والناس اصبحت ما يهمها
30:11
اعراضها وانما يهمها الفلوس يجيب بنته
30:15
يوسطوس شركه او في وسط مؤسسه دخلت مره في
30:20
مؤسسه من
30:22
مؤسسات واحده قابضه مجمر وجالسه من مكتب
30:28
المدير حل مكتب نائب المدير مكتب ما اعرف
30:30
ايش تبخرها ما شاء الله زوجها ما بخرت يوم
30:33
صابح الصبح وجالس تبخر بدال المدير ما شاء
30:37
الله هذا حظه لانه رضي لنفسه
30:42
هكذا رضي لنفسه هكذا فهذا حظه والعياذ
30:47
بالله المهم يا اخوان
30:50
ان المساله سيده عائشه حست كذا بان الرسول
30:55
كانه زعلان عليها ل لكن ما متاكده من
30:58
الخبر
31:00
فمرضت فاستاذنتها
31:05
قالت انا مريضه واريد اذهب عند امي عشان
31:08
تعانين شويه فذهبت بيت امها ف في يوم من
31:13
الايام طالعات هي وحد من اقاربها لقضاء
31:18
الحاجه
31:19
بالليل فتعثرت هذه المراه اللي معها
31:23
تعثرها ثوبها لان اول ثوبهم طويل مثل ثوب
31:27
حرمنا اليوم قصير ما شاء الله على الركعه
31:30
قال فتعثرت فلما تعثرت قالت تعس مصطح من
31:36
مصطح هذا ابن خاله ابو بكر الصديق فقالت
31:41
لها السيده عائشه كيف تدعي بالتعاسه على
31:45
واحد شهد بدر هذا رجل بدري شهد بدرا فقالت
31:50
اما تعلمين ماذا قال فيك مصطح السيده عاشه
31:54
ما عندها خبر شهر كامل ما عنده خبر ايش
31:56
اللي يدور في الجلسات والحريم في تعصي وفي
32:01
ضحوه والرجال وقال وقيل كله ما عندنا خبر
32:04
من قالت ايش قال فيه قال تكلم فيك وقال
32:08
بانك بانك فعلت كذا وكذا ونزل عليها الخبر
32:14
مثل الصاعقه قال فظلت ثلاث ثلاث ثلاث
32:18
ليالي لا يرقا لها دمع ولا تهنا لها
32:23
عين تبكي ثلاث ثلاث
32:26
ايام من هول الصدمه لان
32:29
المراه يعني الشريفه لا ترضى بالمهانه
32:33
بالذله بالعارض لا
32:36
ترضى مريم ماذا
32:39
قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
32:43
تمنت ان ان ما تكون موجوده خافت من
32:49
العار فلما رجعت البيت سالت امها كيف هل
32:54
صدق اللي يقولو فيه الناس ه هل فعلا انتشر
32:57
عني هذا الخبر فعاد امها تبا وابوها يريد
33:01
يهدوا من روعها فقالوا يا بنتاه ما من
33:05
امراه وضيئه عند رجل يحبها الا وتكلم
33:09
الناس
33:11
فيها سبحان الله وبعد اكتمال الشهر نزل
33:16
القران الكريم بهذه الايات اعوذ بالله من
33:19
الشيطان
33:21
الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبه من
33:27
منكم لا تحسبوه لا تحسبوه شرا لكم بل هو
33:32
خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم
33:37
والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم لولا
33:43
اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
33:47
بانفسهم خيرا وقالوا هذا افكم مبين الى
33:54
اخر
33:55
الايات فهنا جاء الرسول صلى الله عليه
33:59
وسلم ليبشر
34:01
زوجته بتوبه الله عز وجل قالت لها امها
34:06
قومي الى زوجك قالت والله لا اقوم له ما
34:11
هو الذي براني براني ربي عز
34:15
وجل اذا هنا يا
34:19
اخوان الله عز وجل كان قادر
34:22
يوحي او يرى النبي صلى الله عليه وسلم
34:25
رؤيا في نومه ولكن لم يكتفي بهذا وانما
34:29
اتى لنا بالقصه
34:32
[موسيقى]
34:55
وببراءة ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم
34:59
من هو منافقين عصبه مجموعه من المنافقين
35:03
وهلا المنافقين مثل ما ذكرت لكم هذا حالهم
35:08
تلقائ يجلس معلاه ويسو خفات ويمشي هناك
35:11
يسو خفات ويفتن بين الناس ويفرق بين
35:16
المتصالحين ويفرق بين الاحبه ويمشي بين
35:20
الناس بالنميمه والعياذ بالله وثور
35:24
الشائعات هذه صفه فرعون
35:28
فرعون هو اللي روج
35:32
للشائعات ان هذا لساحر عليم يريد ان
35:36
يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا
35:40
ارجه اخاه وابعث في المدائن حاشرين ياتوك
35:44
بكل سحار عليم تقول هذا ساحر موسى شاف ان
35:48
على الحق ولكن اثار عننا ان ايش ان ساحر
35:52
والا بالناس عليه من اجل ايش من اجل ان
35:55
ينتصر فرعون والعيا ذ بالله شائعات انتشرت
36:00
في
36:01
المجتمعات كثير من الشائعات تطلع عن الناس
36:04
والعياذ
36:06
بالله قال لكل امرئ منهم ما اكتسب من
36:09
الاثن لا تحسبوا شرا لكم هذا في خير عشان
36:12
تعرف صديقك من عدوك جزى الله الشدائد كل
36:16
خير عرفت بها صديقي من
36:20
عدوي وما اكثر الاخوان حين تعدهم لكنهم في
36:25
النائبات
36:27
قليل خذ ناس تضحك لك وخلاف تتبين انهم انه
36:33
هم اشد اعدائك والعياذ بالله فليس كل
36:37
سوداء تمره وليس كل بيضاء شحمه وليس كل
36:41
سراب ماء فعليك ان تتبين الناس على
36:45
حقائقهم ما
36:46
تغتر ما تغتر بظاهر
36:49
الامور لولا ان سمعتموه ظن المؤمنون
36:53
والمؤمنات بانفسهم خيرا هذا منهج التعامل
36:56
مع الشائعات لما تجيك شائعه تبين طيب انا
37:01
زوجتي ممكن تسوي هذا الشيء قال لا قال اذا
37:05
زوجه الرسول من باب اولى انها ما تعمل هذا
37:07
الشيء لولا سمعتم ظن المؤمنون والمؤمنات
37:10
بانفسهم خيرا وقالوا هذا افكم مبين اللي
37:15
يجيبلك خبر اطلب مني دليل ايش الدليل ان
37:18
فلان قال عني هذا الكلام هل انت تخدر تثبت
37:22
هذا الكلام هل عندك تسجيل هل حد يسمع عنه
37:25
كذا يقول عمر بن عبد العزيز من نم لك نم
37:31
عليك بعض الناس جاء واحد مفتن اعطاه
37:35
كلمتين عن عن اخوه عن زميله عن جاره
37:38
وقاطعه ولمش يساله ولمش يتبين ولمش كذا
37:43
ليش قال لك هذا فلان صادق انا عارف انه
37:46
صادق مش عرفك هذا مفتل لا يدخل الجنه
37:52
نمام لا يدخل الجنه نمام حرام عليه رائحه
37:58
الجنه ذكروا في بعض القصص
38:02
القديمه يقولوا بان واحد اشترى عبد واللي
38:08
كان يناديه بقال هذا العبد ما فيه عيب الا
38:12
عيب واحد بس ايش هو العيب قال ذا ناقل
38:16
الكلام بين الناس قال يوم هذا براي بينساه
38:20
والعمانيين يقولوا قص صبع ولا تنقل
38:24
طبع بد الرجال شو في ينظر هين هين المدخل
38:30
وراح ح حال الزوج لقنا نقطه الضعف قال لها
38:34
يا مولاتي سمعت ان سيدي بيتزوج
38:39
عليش فزعت البنت عاد الحريم كله ولا تطري
38:43
لها قضيه تزوج عليش فاحت قال لا لا لا ما
38:48
داعي تفوحين انا بخبرش بشيء ابش تجيبيلي
38:53
شعرتين بس كذا من حده جيبيلي شعر حرتين
38:57
وبسوي لك فيهن دواء وعاد ما يقدر يقارب
39:00
[موسيقى]
39:02
غيرك راح ل الزوج قال ل عذ عليك زوجتك هذه
39:08
مخاد
39:09
واحد رب منها واحد وبالتالي تبقت لك
39:14
بسويلك طريقه وتبقت لك وكان ما تصدق شوف
39:18
الليله ايش اللي
39:20
بيستوي البنت هذه جايبه جايبه سكين ولا
39:24
مقص عشان تاخذ شعرتين
39:28
دق الحس الزوج قالت صداق العبد هذه جايه
39:32
تقتلني فعلا يقحم على الزوجه ويذبحها بدون
39:36
ما يتاكد ايش جاي تسوي ليش ما اعرف ايش كل
39:40
ما في باله فعلا جاي تقتلني مثل ما قال
39:42
فتناولها وذبحها جاي اهلها طبعا وقتلوه
39:47
فنشبت حرب بين قبيلتين بسبب كلمتين بسيطات
39:52
بس لكن لم يتخذوا بها قاعده يا ايها الذين
39:56
امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فايش فتبينوا ان
40:02
تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم
40:06
على ما فعلتم
40:10
نادمين يذكر في سبب نزول هذه الايه ان حيا
40:15
من احياء العرب كان واجب عليهم الزكاه
40:19
فارسل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم جابي
40:23
الزكاه هذا الرجال وصل على الطريق كان
40:27
بينه وبينهم شيء كذا ما مستد ما راح لهم
40:31
ارجع الى الرسول صلى الله عليه وسلم قال
40:34
يا رسول الله الناس الا ما طاع يعطوني
40:36
الزكاه فالرسول ثقه في هذا الرجل حرك جيش
40:42
لمقاتله هؤلاء هذه القبيله هم لما استبطاء
40:47
الرسول ما ارسل لهم حد شلوا زكاتهم وطرش
40:51
بها وحدهم تلاقت العربان في الطريق كيف
40:56
فين رايحين جيش قال رايحين قاتلكم لماذا
41:00
قال لانكم منعتم الزكاه الرسول سال لكم
41:02
فلان وما اعطيتو الزكاه قال ما حد جانا
41:05
ابدا فنزلت الايه يا ايها الذين امنوا ان
41:10
جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما
41:15
بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم ناد فاي خبر
41:19
يوصلك كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما
41:25
يسمع هذا من الكذب لا تتسرع في نقل
41:28
الشائعات والترويج لها والعياذ
41:32
بالله قال لولا جاؤوا عليه باربعه شهداء
41:36
فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم
41:39
الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في
41:42
الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم فيه عذاب
41:46
عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم
41:50
ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند
41:54
الله عظيم
41:56
قال امسك عليك هذا قال او مؤاخذون بما
42:01
نتكلم به يا رسول الله قال ذكرتك امك يا
42:05
معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم
42:08
الا حصائد
42:11
السنتهم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون
42:15
بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا
42:19
وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم
42:23
ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا
42:27
بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله
42:30
ابدا يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان
42:34
كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله
42:38
عليم حكيم ثم يعطين رب
42:41
العالمين ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه
42:46
هناك ناس يا اخوان في المجتمعات يحب تشيع
42:50
الفاحشه في
42:52
المجتمعات يعني لما يجيني مدير
42:55
مدرسه ولا مديره مدرسه وتضيع اوقات
43:00
التعليم في ماذا في تعليم البنات
43:04
للرقص
43:06
ومن هنا ومن هنا اليس هذا من حب الفساد في
43:10
الارض لما يجيني واحد من الاثرياء
43:14
والاغنياء يعمل لك فندق ثم يجيب فيه
43:18
راقصات ولا يجيب فيه داعرات ولا يجيب فيه
43:22
خمور هذا ما يحب تشيع
43:25
الفاحشه وجد بعض الناس يعملوا شقق ويجرها
43:30
داعرات يجيبوا حدهم داعرات من بعض الدول
43:34
ويكون مومسات يعني
43:37
يمينات
43:39
ومقابل هذا يدفعوا لهم فلوس وتشيع الفاحشه
43:43
في المجتمع والعياذ
43:44
بالله ما يريد يشيع الفاحشه هذا اللي يفتح
43:48
لك محل
43:51
لاسطوانات ول سيديات وفلاشات يبيعه فيها
43:55
مقاطع جنسيه والعياذ بالله وينزلها
43:58
وينشرها ويبيعها بارخص الاثمان في المجتمع
44:01
هذا ما يريد ان يشيع الفاحشه في
44:05
المجتمع واحد يبيع فلاش بريال فيه 100
44:10
مقطع جنسي 100 مقطع جنسي
44:14
بريال وينشرها في اوساط في اوساط
44:19
الطلاب هذا اللي يجيب المخدرات وينشرها في
44:24
المدارس اللي يسمى الاف ولا غيره انشرها
44:27
في المدارس في اوساط الطلاب وانشرها في
44:30
المجتمعات هذا ما يريد اشاعه الفساد في
44:34
الارض والعياذ بالله هذا هذا هذا قاطع
44:37
طريق ينبغي ان ان يطبق عليه حد الحرابه
44:42
والعياذ
44:43
بالله انما جزاء
44:46
الذين يسعون في الارض فسادا اي يقتل او
44:52
يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او
44:55
ينفوا من الارض هذا افساد والله لا يحب
44:59
الفساد والله لا يحب
45:02
المفسدين صور متنوعه ب مثل هذه الاشياء
45:06
والعياذ بالله واحد عامل
45:10
اجنبي جايب لك شغاله طايره من عند اهلها
45:16
وفاتح لها فاتح لها غرفه
45:19
دعاره ويتكسب من وراها
45:22
الالاف الالاف يتكسب من وراها
45:26
متى عرفت هذه القضيه جاي تشكي عند القاضي
45:30
بان هذا يتاجر لها بعرضها وما عط لها
45:35
فلوس مصائب في المجتمعات
45:38
وناس ما يهمهم يضيعوا الناس تنتشر الفساد
45:42
ينتشر الامراض المهم انه يكسب فلوسه بس
45:47
يكسب فلوس وخلاص ان الذين يحبون ان تشيع
45:51
الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم
45:57
لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره والله
46:01
يعلم وانتم لا تعلمون الله يعرف هؤلاء
46:04
الناس هذه النوعيه من الناس الله
46:07
يعرفهم نعم اللي يفتح لك محل تفصيل عبايات
46:14
ويعرف ان الخياط اللي عنده يفصل ملابس غير
46:19
ساتره هذا ما يحب اشاعه الفساد في المجتمع
46:23
اللي يفتح لك مخمره ولا يفتح لك محل محل
46:28
بالخط العريض لبيع مشتقات التبغ والتدخين
46:33
هذا ما مفسد في
46:35
الارض ما مفسد في الارض هذا ما يحب ان
46:38
تشيع الفاحشه في الذين امنوا مقابل ايش
46:42
مقابل فلوس تبيع مجتمعك هذا ما عنده وطنيه
46:46
هذه هذه اللي بيتكلم عن قضيه الوطنيه هذا
46:50
ما عنده وطنيه هذا يبيع شعبه يبيع المجتمع
46:53
يبيع المواطنين لما فيصبح المجتمع فيه في
46:58
امراض في دعار في انحراف سلوكي ايش فائده
47:01
هذا المجتمع لا فائده فيه والعياذ بالله
47:05
ثم الله عز وجل يا اخوان يعطينا تنبيه كل
47:10
هذا الشر من هين جاي من الشيطان يا ايها
47:14
الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ترى
47:18
اذا اتبعت خطوات الشيطان بيدمر لان
47:21
الشيطان ماخذ عهد
47:24
بالضلال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن
47:27
خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد
47:31
اكثرهم شاكرين وقاسمهما اني لكما لمن
47:35
الناصحين فدلاهما بغرور فالشيطان يريد
47:39
الدمار لهذه
47:40
المجتمعات لان لانه اخذ عهده قال فبعزتك
47:45
لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
47:49
بس ها الفئه والباقي سادمر والعياذ بالله
47:53
خطوات
47:54
الشيطان لا تتبعوا خطوات الشيطان واذا
47:59
اتبعناها ايش بيكون يا رب قال ومن يتبع
48:02
خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء
48:05
والمنكر ولولا فضل الله عليكم رحمته ما
48:09
زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من
48:13
يشاء والله سميع عليم ثم يقول الله عز وجل
48:16
ولا ياتل الفضل منكم ايش معناه هذه
48:19
الايه هذا مسطح ابن خاله ابو بكر كان ابو
48:25
بكر يعطيه يحسن عليه فلما تكلم ل في بنته
48:29
واتهمها بالزنا ابو بكر مسك احسان ما قام
48:35
يحسن عليه فعاتب القران مع ان هذا مسيء
48:40
قال لا اساءته حاله واحسانك حالك لا تمنع
48:45
احسانك بسبب
48:47
اساءته بعض
48:49
الناس اذا كان يحسن على واحد بشيء وصار
48:54
بينهم خلاف
48:56
خلا انا بعدني احسن عليك وفعلك خير وهذا
49:00
اللي شفته منك اسميك ما فيك خير واسميك
49:04
والاحرام والعياذ بالله ا وبيتكلم عليه
49:07
بالكلام السيء وبيقطع احسانه لا الله يقول
49:11
انفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه
49:15
عداوه كانه ولي
49:18
حميم جيران عاد لهم 40 سنه ما شاء الله
49:23
صار بينهم كلمتين قال ما بدخل بيت على على
49:28
يوم الدين ولا بى يتبع جنازي ولا بى واحد
49:32
منكم من اولادي ينخل ل بيته واللي يدخل ل
49:35
بيته عاد ما ولدي وب يفعل ذك الفعله يقطع
49:38
ارحامه ويقاطع اخوه ويقاطع ولده عشان كلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات