الرئيسية
/
الأستاذ بدر النوفلي
إن ابراهيم كان أمة
فريق روافد · 2016-10-28 ·
45:43
0:00
45:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
657
0:00
[موسيقى]
0:05
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله
0:09
الحمد لله الذي انار قلوب المؤمنين
0:13
بايات القران
0:15
وافاض على عباده المتقين بمثال كتابه
0:20
العزيز نحمده سبحانه
0:23
على هذه النعم العظيمه الغذاء التي لا
0:27
تحدو لا تستقصى ولا تحدو لا تستقصى وما
0:34
بكم من نعمه فمن الله
0:36
واشهد ان الدين كما شرع وان الاسلام كما
0:41
وصف وان القول كما حدث
0:45
وان الله هو الحق المبين ذكر الله محمد
0:49
بخير وصلى عليه وحياه بالسلام صلى الله
0:55
عليه و سلم و على اله و صحبه اجمعين اما
0:59
بعد فيا ايها الاباء الافاضل ايها الاخوه
1:03
الكرام السلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:07
وبركاته
1:10
نجلس واياكم في هذا اللقاء الاسبوعى ونحن
1:15
نحتسب الاجر عند الله تبارك وتعالى في
1:20
الحديث الذي استمعنا اليه في الخطبه في
1:24
بالامس في خطبه الجمعه للشيخ الفاضل سالم
1:28
النعماني عندما تحدث عن حديث النبي صلى
1:32
الله عليه وسلم الا انبئكم
1:34
او الا اخبركم بما يمكن الله به الخطايا
1:38
ويرفع به الدرجات
1:40
وذكر من بينها وانتظار الصلاه بعد الصلاه
1:44
فذلكم الرباط
1:47
ايها الاخوه انه م ما ورد في احاديث النبي
1:52
صلى الله عليه وسلم من ستفتح به هذه
1:55
الجلسه المباركه حديث مشهور يسمى حديث
1:59
جبريل المشهور وقد تحدث العلماء عنه كثيرا
2:04
وافادوا فيه وذكروا من اموره التربويه
2:08
التي تربى عليها المسلمون تربوا عليها
2:12
بحيث ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت
2:16
افعاله تربيه واقواله كذلك ايحاء يتربى
2:22
عليه المؤمن فيكون يقيض امنت بها هذا
2:26
الحديث الذي ساذكره حديث رواه الصحابي
2:30
الجليل خليفه خليفه رسول الله صلى الله
2:35
عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
2:40
عنه و هو حديث ينبئ عن ان فضائل النبي صلى
2:44
الله عليه وسلم فضائل كثيره
2:47
وانه كان يربي اصحابه وكان يجالسهم يحب ان
2:53
يجالسهم
2:54
فيقول في صدر الحديث عمر بن الخطاب بينما
2:58
نحن جلوس مع رسول الله بينما نحن جلوس مع
3:04
رسول الله وطبعا الجلسه مع اهل العلم واهل
3:08
الفضل وخاصه النبي صلى الله عليه وسلم
3:13
هؤلاء انما الجلوس معهم بركه يحظى المرء
3:18
بالعلم ويحظى بالامور التي تعينه في تصحيح
3:23
منهج حياته بينما نحن جلوس مع رسول الله
3:28
صلى الله عليه وسلم اذ اقبل اليه رجل شديد
3:33
بياض الثياب
3:35
هذا حال المؤمن حال المؤمن النبي صلى الله
3:39
عليه وسلم يقول عليكم بهذه الثياب البيض
3:43
اذ اقبل رجل شديد بياض الثياب شديد سواد
3:48
الشعر لا يرى له اثر السفر ولا يعرفه منا
3:52
احد حتى
3:54
وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند
3:58
ركبتيه الى ركبتيه
4:01
وجعل يديه على فخذيه واخذ يسال فقال يا
4:06
محمد اخبرني عن الاسلام
4:09
يساله عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان
4:14
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان
4:19
تقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان
4:22
وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا
4:26
فقال صدق
4:28
فتعجب عمر تعذبنا يساله ويصدقه
4:33
ثم ساله عن الايمان
4:37
اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تؤمن
4:40
بالله وملائكته
4:42
ورسله
4:43
وكتبه واليوم الاخر
4:47
وان تؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره
4:51
ثم ساله عن الاحسان
4:55
يتدرج معه يساله عن العام ثم الخام ثم اخص
5:01
الخاص ساله عن
5:03
الاسلام لما ساله عن الايمان
5:06
ثم ساله عن الاحسان فقال الاحسان ان تعبد
5:10
الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
5:15
وفي نهايه القصه ساله كذلك عن الساعه قال
5:22
ما المسؤول باعلم من السائل قال فاخبرني
5:25
عن اماراتها فاخبره النبي صلى الله عليه
5:29
وسلم ثم الكفه بعد امراء ذهب الرجل ثم
5:33
التفت النبي صلى الله عليه وسلم الى
5:36
اصحابه وقال لهم اتدرون من السائل فقالوا
5:41
الله ورسوله اعلم
5:43
فقال انه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم
5:49
هكذا في صدر الحديث عندما قال اقبل رجل
5:55
عندما ساله عن الاسئله الثلاثه ثم قال في
6:01
ختام الحنيف اتاكم يعلمكم
6:04
امور دينكم فساله عن الاسلام شيء عظيم
6:09
الانسان عندما يكون مسلما امرت ان اقاتل
6:13
الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني
6:18
رسول الله وان محمدا رسول ثم ساله عن
6:21
الايمان
6:23
والايمان اخر من الاسلام اذ الايمان لابد
6:27
ان يكون ايمانا بالقلب وتصديق بالجنان وهو
6:32
القلب ونطق باللسان وعمل بالاركان
6:36
والجوارح ثم اساله عن عن الاحسان الذي هو
6:41
اخص ان الله مع الذين اتقوا والذين هم
6:46
محسنون
6:47
ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم انه
6:51
جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم ومن الامور
6:56
التى تعلمها اصحاب رسول الله صلى الله
7:00
عليه وسلم الايمان برسل الله
7:04
برسل الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث
7:09
رسولا في يوم من الايام ابو ذر رضي الله
7:14
تعالى عنه يسال رسول الله صلى الله عليه
7:17
وسلم يقول يا رسول الله هل ال ادم النبي
7:21
قال نعم نبي مكلم
7:25
وقال ابو ذر يا رسول الله كم هم الانبياء
7:29
فقال الانبياء الغفير عدد كثير
7:36
مائه واربعه
7:38
20 الفا
7:40
ثم قال له كم عدد الرسل فقال عدد الرسل
7:46
ثلاثمائه وخمسه عشر هكذا
7:50
والمتامل في القران يجب ان هذا العدد في
7:54
القران عندما ذكر القران عن رسول الله صلى
7:57
الله عليه وسلم وبين منهم من قصصنا عليك
8:00
ومنهم من لم نقصص هم عليه الله تبارك
8:04
وتعالى عدد خمسه وعشرين نبيا فقط في كتابه
8:10
العزيز ونحن نعلم ان النبي هو الذي اوحي
8:14
اليه بشرع
8:15
ولكنه لم يؤمر بتبليغه واما الرسول فهو
8:20
الذي اوحي اليه بشرع وامر ان يبلغه
8:25
فهؤلاء الذين تحدث عنهم القران ومن ضمن
8:31
الاهداف التي جاء القران حتى يحققها كان
8:35
يحكي للنبي صلى الله عليه وسلم احوال
8:39
اولئك الرسل ينبئ عن اخبارهم عن احداث هم
8:44
ما لا قوم الله تبارك وتعالى بعد ان تحدث
8:49
عن الرسل قال مخاطبا لنبيه
8:53
اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
8:58
والله تبارك وتعالى قال وكلا نقص عليك من
9:04
انباء الرسل لماذا لنثبت به فؤادك وجاءك
9:09
في هذه الحق وموعظه وذكرى للمؤمنين
9:14
وقال الله تبارك وتعالى عن هذه القصص
9:18
القرانيه التي لقبها بافضل لقب عندما قال
9:23
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك
9:28
هذا القران
9:29
وقال في ختام هذه السوره
9:33
لقد كان في قصصهم عبره لاولي الالباب
9:38
ما كان حديثا يفترى لم تكن حكايات الانسان
9:42
عندما يحكي قصه تجده يلمحها
9:46
يزيدها شيء او ينقص منها شيء حتى حتى يعني
9:51
يصل الى فرضه ولكن قصص القران ان ما جعلها
9:56
الله تبارك وتعالى وعاء لكتابه حتى يختلف
10:00
منها المسلم النور الحق حتى يستبين بها
10:04
الطريق النبي صلى الله عليه وسلم جعل له
10:09
في اولى العزم فاصبر كما صبر اولو العزم
10:11
من الرسل و اولوا العزم اولهم نوح وثانيه
10:16
ابراهيم خليل الرحمن وثالثه موسى ورابعه
10:22
وخامسه محمد صلى الله عليه وسلم
10:26
الله تبارك وتعالى ذكر في القران 25 نبيا
10:32
فقط
10:34
واختار من هؤلاء الانبياء ن مالي الفريده
10:39
بل جعل صورا لاثنين
10:43
تسمى سوره باسم نبيه ابراهيم عليه السلام
10:48
ووصفه باحسن الاوصاف
10:52
ومدحه ب اجمل المدائح عندما قال ان
10:56
ابراهيم كان امه قانتا لله حنيفا ولم يك
11:02
من المشركين
11:03
وقال واتخذ الله ابراهيم خليلا
11:07
وقال واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
11:13
قال اني جاعلك للناس اماما هذا الثناء من
11:18
الله تبارك وتعالى ثناء لرجل عظيم
11:24
وترتبط مله الاسلام مله الاسلام بهذا
11:28
النبي مله ابيكم ابراهيم هو سماكم
11:32
المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول
11:35
شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس الله
11:41
تبارك وتعالى تحدث عن هذا النبي في شبابه
11:46
وفي كتبته وعندما كان شيخا كبيرا جاوز
11:49
التسعين عاما
11:52
وتحدث عن تحدث عن طرف من حياته لم يتحدث
11:57
عن عندما كان صغيرا تحدث عندما
12:02
والده وذكر عن حاله مع دعوته مع والده
12:07
وذكر عن حاله مع ولده وذكر مع حاله كذلك
12:12
مع الملك ومع القوم
12:15
وذكر كذلك عن حاله مع زوجاته ساره وهاجر
12:21
عليهم السلام
12:25
نبي الله ابراهيم الله تبارك وتعالى وصفه
12:30
في سوره النحل بقوله ان ابراهيم كان امه
12:34
قانتا لله ال حنيفا ولم يك من المشركين
12:38
ما معناه ان ابراهيم رجل واحد هو امه
12:42
باسرها
12:44
لانه مجتمع التعامل معه فضائل شملت حياته
12:50
اوصى جميله
12:52
قلما تجدها في قوم القوم يخرج منهم العالم
12:57
ويخرج منهم الكريم الشجاع والمقدام ولكن
13:02
ابراهيم عليه السلام اجتمعت هذه الخصال
13:05
كلها في شخصه عليه السلام ان ابراهيم كان
13:10
امه قانتا
13:12
طائعا لله تبارك و تعالى ان
13:16
ابراهيم كان امه قانتا لله حنيفا ولم يك
13:20
من المشركين شاكرا لانعمه
13:25
هذا الوصف العظيم عندما وصف الله تبارك
13:30
وتعالى ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من
13:34
الله حديثا يصفه بان هذا النبي كان شاكرا
13:39
لنعم الله تبارك وتعالى وهو مكتبه
13:44
وهداه الى صراط مستقيم
13:48
واتيناه في الدنيا حسنه وانه في الاخره
13:51
لمن الصالحين
13:54
ثم اوحينا اليك هذا خطاب يتعلق بالنبي صلى
13:59
الله عليه وسلم ثم اوحينا اليك ان اتبع
14:02
مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
14:07
النبي صلى الله عليه وسلم السيره كثيرا ما
14:12
يتحدث عن ابراهيم عليه السلام عندما بشر
14:15
يبشر اصحابه بالمولود الذي وصل اليه رزقه
14:20
الله مولود اسمه ابراهيم يبشر اصحابه بعد
14:24
صلاه الفجر وقال
14:26
سميته باسم ابي ابراهيم
14:29
مله ابيكم ابراهيم
14:32
الله تبارك وتعالى تحدث عنه كثيرا وذكر عن
14:37
اوصى فيه كثيرا فقال واذكر في الكتاب
14:41
ابراهيم هذا في سوره مريم واذكر في الكتاب
14:46
ابراهيم انه كان صديقا نبيا امر اذكر يا
14:51
محمد
14:52
النبي صلى الله عليه وسلم انما هو نبي
14:55
يوحى اليه ولابد عليه ان يبلغ ام انه هذا
15:00
الوحي
15:01
وان لم تفعل فما بلغت رسالته
15:05
ما ادى الامام اذا لم يفعل نذكر في الكتاب
15:09
ابراهيم معينه واذكر في الكتاب ابراهيم
15:13
انه كان صديقا نبيا
15:17
يصفه الله بالصدق بل
15:20
يبالغ في التصديق صديق من صيغ المبالغه
15:26
صديق النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم
15:30
بالصدق فماذا يفعل الصدق يهدي الى البر
15:35
والبر يهدي الى الجنه واياكم والكذب فان
15:40
الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى
15:44
النار
15:45
هكذا انه كان صديقا نبيا صدق في قوله
15:51
وصدق في عمله الله تبارك وتعالى اذا كانت
15:57
حركاته وسكناته
15:59
ودعواته انما هي خالصه لله تبارك وتعالى
16:04
انه كان صديقا نبيا
16:07
واتخذ الله ابراهيم خليلا
16:10
ان الله اذا احب عبدا نادى ياجبريل اني
16:15
احب فلانا فاحبه فينادي جبريل في اهل
16:20
السماء
16:22
ويقول لهم ويخبرهم ان الله احب فلانا
16:26
فاحبوه فيحبه اهل الارض ثم يوضع له القبول
16:31
في اهل الارض واذا ابغض الله
16:34
فلان فعلى مثل ذلك
16:38
هكذا
16:40
واتخذ الله ابراهيم خليلا
16:43
متى يفصل المرء الى ان يكون محبوبا عند
16:46
الله تبارك وتعالى وما يزال عبدي يتقرب
16:51
الي بالنوافل حتى احبه
16:55
واذا احب الله تبارك وتعالى كنت سمعه الذي
17:00
يسمع به وبصره الذي يبصر به هكذا يكون
17:05
ربانيا
17:07
اجعلك ربانيا تقول للشيء كن فيكون
17:12
حكى الله عن هذا النبي
17:15
بعد ان اختاره الله واصطفاه
17:18
واذا ابتلوا واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات
17:23
باوامر امره باوامر فات مهم شهاده من الله
17:28
شهاده من الله تبارك وتعالى انه اقام
17:33
الامر كله وجاء بالامور التي طلبت من
17:37
بكاملها قال اني جاعلك للناس اماما هنا
17:42
تحركت عاطفه الابوه قال ومن ذريتي قال لا
17:47
ينال عهدي الظالمين
17:49
ابراهيم عليه السلام يصفه الله تبارك
17:53
وتعالى الحليم الاواه الذي سنينه كثيرا في
17:58
دعوته في دعوته عندما يدعو في دعوته تجده
18:03
حنين او اه عندما لا يغضب عندما ليست
18:09
عندما لا يكره الناس على فعله وانما يدعو
18:15
بالتي هي احسن
18:17
ادع الى سبيل ربك بالحكمه
18:20
والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن
18:24
الله الله تبارك وتعالى ذكر طرفا عن حوار
18:29
عظيم حدث لهذا النبي العظيم مع والده وهذا
18:35
الذي يمر به الانسان النبي صلى الله عليه
18:38
وسلم جاءه الخطاب وانذر من
18:42
عشيرتك الاقربين الانسان يبتدئ بنفسه ثم
18:46
باقرب الاقارب اليه ف يصلحهم ويحاول ان
18:51
يصلحهم فاذا ما رزقه الله
18:55
هيئت له السبل ان يصلح الناس من حوله ثم
18:59
يخرج الى الناس هكذا ابراهيم عليه السلام
19:04
ابتدا ب والده وكان والده
19:07
كما تذكر كتب التفسير انه كان يمنحه
19:13
الاصنام اي انه كان منطلق الشرك وعباده
19:18
الاوثان كان يصنعها وكان يجعل ابنائه
19:23
يبيعون تلكم الاصنام
19:25
الله تبارك وتعالى ذكر عن قوم ابراهيم
19:28
انهم كانوا عبده للكواكب
19:32
ثم ذكر انهم كذلك عبداللا وثار للاوثان
19:37
والاصنام حيث انهم جعلوا لكل حاله من
19:42
احوال الانسان
19:44
يعبد عمرو كوكب بعينه اذا ما ارادت امراه
19:49
او رجل المراه اذا ارادت ان تحمل فانها
19:53
تتربص ل كوكب من الكواكب
19:56
بتعهده
19:57
وبالمناسبه وكذلك اذا اراد الانسان ان
20:01
يرزق مال فانه يتعهد تنكر بعينه سيت عمله
20:06
وكانت اذا غابت هذه الكواكب اتخذوا اصناما
20:11
وجعلوا هذه الاصنام مثل شكل تخيلوا شكل
20:16
تلك الكواكب فنحن مثل شكلها واخذوا
20:20
يعبدونها وكان ازر ابو ابراهيم عليه
20:25
السلام كان يصنع هذه التماثيل وكان يجعل
20:30
ابنائه يبيعونها وكانوا يخرجون يبيعونها
20:35
في الصباح و ابراهيم عليه السلام كان يخرج
20:39
معهم
20:40
ينادي في الناس من يشتري ما يضره ولا
20:44
ينفعه هكذا وكان يرجع بالاصنام لا يبيعها
20:49
فاخذ ابراهيم عليه السلام
20:53
يحاول ابا
20:55
محاوره لطيفه
20:57
توحي بقلب رحيم محمد
21:01
ويناديه وانظروا الى هذه النداءات
21:06
المتكرره يا ابت يا ابت هذا التكرار وهذا
21:13
النداء
21:14
كانه يستجلب ويستعطف هذا الرباط بينهما
21:20
وهذا نجده واضح ايها الاخوه نعود اليه يا
21:25
التي يدعو اولا يا التي لم تعبد ما لا
21:29
يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
21:35
يعمل له ان هذه العباده لا تنفع ولا تضر
21:41
ولا تسمع ولا تبصر فان المعبود الذي تعبده
21:46
لابد ان يكون يسمعه
21:49
ويجيب وينصر
21:53
وانت الضر
21:55
هذا حال المعبود الذي لابد ان تعبد ثم
22:00
يتطرق اليه شيئا اخر يا ابت اني قد جاءني
22:04
من العلم ما لم ياتك هنا ابراهيم عليه
22:08
السلام يتوقف كذلك
22:10
مع ابيه في الحوار لم يبدع العلم فقط
22:15
واتهمه بالجهل
22:17
وانما قال له التي اني قد جاءني من العلم
22:22
ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا لم
22:28
يمثل اليه الجهل لم يذمه ولم يحقق
22:32
وهذا من
22:34
حسن الاحسان والتعامل الحسن كذلك ياتي الى
22:40
خطاب اخر يا ابت لا تعبد الشيطان ان
22:45
الشيطان كان للرحمن عصيا
22:49
هنا لفته جميله
22:51
ايها الاخوه
22:52
هذه اللفته ينبغي ان يتعامل بها كل انسان
22:58
الوالد مع ابنه الاخ مع اخيه الناس ما
23:02
بينهم اذا اردت ان تنهى عن شيئ اذكر
23:07
الاسباب التي من اجلها نهيئ حتى يكون
23:11
الامتثال سريعا
23:14
ابراهيم عليه السلام قال يا ابت لا تعبد
23:18
الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا
23:23
عصا الشيطان انما عصابه
23:29
هنا لا تعبر الشيطان اي لا تضيع امر
23:33
الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا
23:38
يد غضبه بالخوف
23:41
يخاف منه ان يكون مصيره الى النار يا ابت
23:46
اني اخاف اني اخاف ان عصيت اين اني اخاف
23:50
عليك الا
23:53
ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان
23:57
وليا
23:59
هنا يخاف عليه وقبل ذلك ينهاه عن الامر
24:04
ويعني هذا الامر بالسبب المقبل هذا ما حدث
24:09
ليعقوب عليه السلام
24:11
عندما لها ابنه ان يحكي الرؤيا التي راها
24:15
يوسف لاخوته فيكيدوا لك كيدا اذا اردت ان
24:21
تنهى عن شيئ
24:23
يفعل شيء يضر يضر بصحته يضرب افكاره فعليك
24:30
ان تنهار وان تعلل له السبب حتى يكون
24:35
الامتثال سريع وكذلك يكون الامتثال قوي
24:39
فيمتثل ويكون متماثلا لا مره في كل
24:44
الاحوال
24:46
هذا الذي ذكره الله تبارك وتعالى عن خطاب
24:51
الابن مع والده مخاطبه عظيمه تنبئ عن قلب
24:57
رحيم و
24:59
هذا حال القران
25:01
كتاب الله تبارك وتعالى
25:05
كثيرا ما نجله كثيرا المتامل الى الوصايا
25:10
القران عندما يتحدث عن الولد وعن الوالد
25:16
كثيرا ما ينبه الابناء
25:19
وكثيرا ما يلقي الضوء كثيرا عن حقوق
25:23
الاباء اكثر من الوصايا بحقوق الابناء
25:28
يوصيكم الله في اولادكم
25:31
هو انفسكم واهليكم نارا
25:34
ولكن عندما يتحدث عن الاباء تجده كثيرا
25:39
مليا
25:44
السيد قطب في ظلال القران
25:48
قال بان هذه
25:52
الكثره وهذا التكرار في القران
25:56
للتلميذ والوصايه
25:59
الله الوصايا لحقوق الاباء انما اراد الله
26:04
تبارك وتعالى ان يجعل المسلم يسير صيغه
26:09
حسنه كيف يكون ذلك
26:12
الانسان بطبيعته البشريه يحب المال يحب
26:18
الدنيا نحب ان يتمتع بالدنيا
26:22
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
26:25
احب ان ينظر الى مستقبل ابنائه كثيرا يؤمن
26:29
مستقبله
26:32
لجمع المال حتى يؤمن لهم حياتهم ويحفظ لهم
26:36
استقبله
26:38
ولكنه قلم ان يلتفت الى الوراء الى والديه
26:43
قلما فجاء القران
26:46
يجعل الانسان يلتفت الى الوراء قليلا وهذا
26:51
الذي نجده كثيرا في سيره النبي صلى الله
26:55
عليه وسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي
27:00
الله تعالى عنه قال
27:02
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
27:06
فقال يا رسول الله جئتك شاكيا اليك ابني
27:11
انه كان طفلا صغيرا و كنت شابا تربيته
27:16
وكان ضعيفا وكنت قويا وحمايته وكان فقيرا
27:21
وكنت غنيا انفقت عليهم المالي اليوم بعد
27:26
ان شاب راسي واحدودب ظهره وضعوا فيسمى
27:31
وصلت شيخا هرما
27:33
وصار شابا فتيه فهو اليوم يمنعني من ماله
27:37
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم هي ما غضب
27:41
واستدعى ذلك الابن وقال له يا هذا انت
27:46
ومالك لابيك
27:48
هكذا ابراهيم عليه السلام كان من القلب
27:54
الذي يحمله من الرحمه العظيمه والتراحم
27:58
وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه
28:02
هذه رحمه عظيمه عندما يريد ان ينقل
28:06
اقرب الاقارب اليه وان يصحح مساره ولكن
28:13
القلوب تتقلب ثم قست قلوبكم
28:18
وهذا الذي نجده في الرد الذي رده الوالد
28:23
قال اراغب انت عن الهتي ياابراهيم ما قال
28:28
له يا بني
28:30
وانما قال له باسم النداء بالاس يختلف عن
28:35
النداء بالكنيه وعن النداء بالرحم
28:40
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلطف مع
28:44
زوجاته كان يحسن في ندائه معهم عندما
28:49
ينادي عائشه كان يناديه ب ام عبد الله
28:54
عائشه
28:55
رضي الله تعالى عنها لم تنجب ابناء ولكن
28:59
النبي صلى الله عليه وسلم حتى في النداء
29:03
يريد ان يدخل السرور في قلب زوجاته وهكذا
29:09
يوسف عليه السلام عندما نادى يا صاحبي
29:12
السجن لم يقل هذا
29:15
يا فلان له القاسم المشترك بينهما حتى
29:18
تجعل القلوب متساويه من من منكم محمدا
29:22
ايكم محمد لم يعرف ليس له
29:27
خاص به وانما هو حاله كحال اصحابه يجالسهم
29:34
وهذا الذي نجده واضحا في هذا النداء يا
29:40
ابراهيم يا ابت وهو ينادي ولكنه يحسن كذلك
29:46
عندما رد عليه وشنع عليه قال اراغب انت عن
29:51
الهتي يا ابراهيم لئن لم تنته لا الرجل
29:56
التهديد
29:58
بالقتل رقم بالحجاره وهجرني مليا طويله
30:04
فتره طويله اخرج من البيت وهو يدعوه الى
30:08
الجنه يدعوه الى السعاده
30:11
ولكنه يعني
30:14
وهي مليئه لماذا يرد هذا النبي العظيم يرد
30:21
قال سلام عليه السلام
30:25
ستسلم من اداء لن ياتيك ابدا حال المؤمن
30:30
المؤمن المسلم عندما تكون دعوته خالصا لله
30:36
تبارك وتعالى ويتحين الفرص ولكنه ربما لا
30:43
لا يلقى قلوب الاحبه
30:46
قلوب القابله لهذه الدعوه
30:51
ربما يجد
30:54
العداوه من اقرب الاقارب اليه لئن لم تنته
30:58
لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك
31:02
ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم
31:08
لا بقي معكم المؤمن محب الاخيار
31:13
ويحب ان يخرج من البيئه السيئه حتى يكون
31:18
عابدا لله تبارك وتعالى وحتى يكون م من
31:23
يصاحب الاخيار ويتاثر بهم هذا الذي حصل مع
31:28
ابراهيم عليه السلام مع والده
31:33
حجره وطرده من بيته متوعده بالقتل
31:40
ويخرج الان الى القوم
31:45
والده ثم يدعو القوم باسرهم وكذلك نرى في
31:51
سوره الانعام وكذلك نوري ابراهيم ملكوت
31:55
السماوات والارض وليكون من الموقنين
31:59
فاراد ان يقيم الحجه البالغه
32:05
اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من
32:09
نشاء الله تبارك وتعالى ايد هذا النبي
32:13
بالحكمه البالغه وبالايات الظاهره
32:17
والبراهين الساطعه
32:20
فلما جن عليه الليل راى كوكبا
32:24
اراد ان يقيم الحجه على قومه
32:29
فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي
32:33
فرح القول انه صار مثلهم يعبد ما يعبدون
32:40
فلما افل قال لا احب الافلين
32:45
نعم عليهم الحجه الاولى ثم راى القمر
32:49
بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لئن لم
32:54
يهدني ربي لاكونن من الله لين من القوم
32:58
الضالين فلما راى الشمس بازغه قال هذا ربي
33:02
هذا اكبر فلما افلت قال قال اني بريء منكم
33:08
تتفرع ابراهيم عليه السلام و اخلص وجهته
33:12
الى ربه جل وعلا اني وجهت وجهي للذي فطر
33:17
السماوات والارض حنيفا وما انا من
33:20
المشركين
33:21
هكذا كان ابراهيم عليه السلام في دعوته
33:26
لوالده وفي دعوته لقومه بعد ان يقيم الحجه
33:31
فانه لا يكره الناس على ان يتبعوا وانما
33:37
يبين لهم ويوضح لهم الطريق ويرشدهم الى
33:41
سواء الصراط فمن شاء فليؤمن ومن شاء
33:45
فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا
33:48
الله تبارك وتعالى ذكر كذلك لهذا النبي
33:54
بانه لا الشيء الكثير البالغ
33:59
عندما دعا قومه الى عباده الاصنام
34:05
الله تبارك وتعالى قال في سوره الانبياء
34:10
ولقد اتينا
34:12
ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين
34:16
ذكر الله تبارك وتعالى ان هذا النبي في
34:22
هذا في دعوته مع قومه عندما كان يقيم له
34:27
الحجه ويرد عليهم بالبرهان والدليل
34:32
ويؤيد يناصر من قبل الله تبارك وتعالى
34:36
ولكن ربما لا تتقبل القلوب قوله ولا تستمع
34:42
الى رايه وربما ظهر
34:46
لهم صدق حديثه
34:49
ولكن
34:50
القلوب تكاثر
34:54
والعيون تتعامل والاذان ت تص امر عن قبول
34:59
الحق وان راته جليا واضحا
35:02
وهذا الذي يصغره الله تبارك وتعالى في
35:06
دعوه ابراهيم عليه السلام مع قومه
35:10
ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به
35:14
عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه
35:20
التماثيل التي انتم
35:23
لها عاكفون
35:27
[موسيقى]
35:29
تماثيل ماذا تفعلون بها هل تنفعكم هل تضرب
35:35
هل تجلب لكم نفعا هل تبصر كم هل تسمع
35:41
دعواتكم
35:43
فيقولون قالوا بل وجدنا اباءنا لها عابدين
35:49
يتبعون ابائهم
35:51
يتبعون هكذا ربما تضيق العقول عن ان تتصور
35:57
الحق وانت تقبل الحق وتجعل ملاذا ربما
36:02
تعتبره سببا مقنعا ان وجدنا اباءنا لها
36:07
عابدين
36:08
قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين
36:14
ولا واضح تعمل على ينفع ولا يضر بل لا
36:21
تنفع نفسها ولا ترد الشر عن نفسها ولا
36:25
تسمح كم ولا تبشر كم
36:28
فياتي
36:30
قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين
36:34
هنا ينطقها صريحه جليه قالوا اجئتنا بالحق
36:39
ام انت من اللاعبين قال
36:44
رب السماوات
36:46
والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من
36:51
الشاهدين
36:55
اطاح
36:57
بعبادتهم وبما يعبدون الاصنام
37:02
واراد ابراهيم عليه السلام ان
37:06
يقيم لهم حجه واضحه جليه
37:12
ذكر الله طرفا منها في سوره الانبياء و
37:15
طرفا منها في سوره الشعراء و طرفا منها في
37:19
الصوره الصحافه في يوم من الايام
37:23
يخرج هؤلاء القوم الى عيد لهم يخرجون من
37:29
قريتهم
37:30
يخرجون الى احتفال بعيد من اعيادهم
37:36
ينادون ب ابراهيم فيقول اني ثقيل
37:42
ويخرجونهم ثم
37:44
ياتي ابراهيم عليه السلام الى هذه الاصنام
37:48
فجعله
37:50
اذا لم
37:52
الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون حتى
37:56
يقيم لهم حجه كثره كل الاصنام وابقى
38:02
الكبير منها
38:03
وجعل الفاس على ذلك الصنم
38:09
فجاء القوم في اخر النهار جاء القوم الى
38:14
بلدهم وبعد ان دخلوا الى مع بل هم راوا ان
38:19
الاصنام قد حطمت
38:21
تتشاور قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن
38:26
الظالمين قالوا
38:30
هنا قالوا سمعنا فتى يذكرهم
38:34
دعا الى نقل عبادتهم
38:39
احد يصلح لنا ان المعبود انما هو الذي
38:43
يسمع ويبصر
38:45
ويجلب لك الخير وهو الله تبارك وتعالى
38:49
سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم
38:54
كان في
38:56
مقتبل العمر
38:58
يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به
39:02
على اعين الناس لعلهم
39:05
يشهدون
39:07
هنا ياتي السؤال موجه الي ابراهيم عليه
39:11
السلام
39:12
قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا
39:16
يا ابراهيم
39:19
قال بل فعله كبيرهم قال
39:26
اهل التفسير يضطرون كبير هم قالها هكذا
39:31
قال بل فعلها كبيره و يقصدون ويصل بذلك
39:37
توريه
39:38
كبير هم اي هذا الاصبع الابهام عندما
39:42
كسرها وهو يشير الى السلم قال بل فعله
39:46
كبيرهم هذا فاسالوهم
39:49
حتى يكون صادقا وهو الذي وصفه الله
39:53
بالصديق واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان
39:58
صديق النبي حتى لا يقع فى الكذب فقال قال
40:02
بل فعله كبيرهم
40:04
وهو يشير الى الصنم وكذلك هو يرى بان
40:10
اصبعه الابهام هي التي فعل الانسان عندما
40:15
يكثر شيئا فان الاصبع الذي يستخدمه كثيرا
40:21
ويشهد عليه الابهام وحتى لا يقع في الكلمه
40:26
عند ذلك قال بل فعله كبيرهم هذا
40:32
فاسالوهم
40:34
طرح لهم الوهم من فعل بكم منكم
40:40
فاسالوهم ان كانوا ينطقون هنا
40:43
تحركت القلوب
40:47
ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم فقالوا
40:51
انكم انتم الظالمون
40:54
ظلمتم انفسكم كيف تع بدون ما لا ينطق وما
41:00
لا يبصر ولا يسمع ولا يغني عنك شيئا
41:06
قال قالوا فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم
41:10
انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم لقد
41:15
علمت ما هؤلاء ينطقون
41:18
انت تعلم يا ابراهيم ان هؤلاء لا ينطقون
41:22
لا يتحدثون لا يدفعون عن انفسهم الشرع
41:26
قال اتعبدون
41:29
قال اتعبدون من دون الله ما لا
41:35
ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون
41:41
من دون الله افلا تعقلون
41:45
عندهم الحق عنه واضح ان هذه الاصنام لا
41:52
تنفع ولا تضر ولا تغني عن الانسان شيء من
41:57
لا تغني عن نفسها ولا تدفع عن نفسها ولكن
42:02
المكابره
42:06
المكابره ابو طالب كما جاء في بعض
42:10
الروايات انه قال اعلم يقينا ان محمد نبي
42:15
ولكن خشيه الملامه ان يلوم الناس
42:21
قد سبقت وقد غيرت دين ابائه
42:25
هكذا هي المكابره عند ذلك
42:29
قالوا حملت
42:32
الاعداء والذين ينكرون الحق والذين يكرهون
42:37
اصحاب الحق عندهم حب الانتقام
42:41
عندهم انهاء الحق لاصحابه
42:46
قالوا حرقوه ان ينهي الحق
42:50
وتقتل هذه الامور الواضحه في مهدها ويباد
42:57
الحق باهله قالوا حرقوه وانصروا الهتكم
43:02
الالهه لا تنتصر بنفسها وانما عليكم انتم
43:07
ان تنصروهم وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين
43:11
هنا ياتي نصر الله تبارك وتعالى قل لا
43:15
يعني
43:17
كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به
43:23
كيدا فجعلناهم
43:25
الاخسرين
43:27
الله تبارك وتعالى
43:30
هذه النار وانا وقد ها البشر وان ابرم
43:36
نيرانها و اوقدوها
43:40
ولكنها خلق من خلق الله تبارك وتعالى
43:44
فهي ممتثلا لامر الله قلنا يا نار كوني
43:49
بردا وسلاما قال اهل التفسير لو قال الله
43:54
تبارك وتعالى
43:55
مخاطبا للنار كوني بردا فقط لا كانت ملجا
44:01
علي ابراهيم ولكن اتبع هذا البرد بسلام
44:06
كوني بردا وسلاما على ابراهيم عليه السلام
44:12
هكذا الله تبارك وتعالى ينصر من ينصره و
44:17
لينصرن الله من ينصره
44:21
الذي ينصر الله تبارك وتعالى الذي يحب ان
44:26
يعمل العمل في دعوته في خطابه في كلماته
44:31
انما يريد بها وجه الله تبارك وتعالى وما
44:35
لاحد عنده من نعمه تجزى الا ابتغاء وجه
44:40
ربه الاعلى ولسوف يرضى
44:43
هذا الحديث حديث عن نبي الله ابراهيم عليه
44:46
السلام حديث ذو شجون الان توقفنا مع دعوته
44:51
لقومه ووالده وباذن الله تبارك وتعالى
44:56
سنتحدث عن هجرته عندما هاجر الى القول
45:00
وعندما لاقى ذلك الملك واصبح بينهم كذلك
45:05
المحاوره عظيمه اثبت فيها الحق ودعا فيها
45:09
الى الحق حبا لله وتعلقا في ثواب الله
45:13
تبارك تعالى اللهم اجعلنا من الذين
45:16
يستمعون القول فيتبعون احسنه
45:18
اللهم اجعل الاجتماع على هذا الاجتماع
45:21
المرحومه واجعل تفرقنا من بعده تفرقا
45:24
معصوما ولا تجعل فينا ولا من بيننا شقيا
45:28
ولا محروما
45:29
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
45:33
اجمعين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات