الرئيسية
/
فريق الكلمة الطيبة بدية
الزنا وأثره على الزواج أ محمد المالكي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2016-02-19 ·
37:14
0:00
37:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
592
0:02
عوده من الشيطان الرجيم
0:05
بسم الله الرحمن الرحيم
0:09
الحمد لله رب العالمين
0:13
الحمد لله الذي حبب لعباده الايمان
0:18
وزينه في قلوبهم وكره
0:21
اليهم الكفر والفسوق
0:24
والعصيان
0:30
والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:34
المبعوث رحمه
0:36
للعالمين
0:41
الذي جاء
0:43
الينا بهذه الرساله
0:48
التي يصون
0:51
اتباعها
0:54
الانسان
0:56
ويحميه
1:02
وجاء الينا ايضا
1:04
ليتمم مكارم
1:06
الاخلاق
1:13
ومن القوانين التي سنها الله سبحانه
1:16
وتعالى لعباده
1:20
هو قانون تحريم
1:24
الزنا والعياذ بالله
1:28
قال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:34
ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه ومقتا
1:39
وساء
1:40
سبيلا
1:44
ونلاحظ ان الله سبحانه وتعالى
1:49
لم يقل لا تزنوا
1:53
وانما قال ولا تقربوا الزنا
1:56
وفي هذا الاشاره
1:59
الى انه يجب على الانسان ان يبتعد
2:05
عن كل ما من شانه ان يقربه
2:08
الى هذه
2:10
الجريمه الكبيره
2:15
وايضا قال تعالى
2:18
والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا
2:22
يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
2:27
ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف
2:32
له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا
2:37
الا من تاب
2:42
هذه الايه ايضا
2:46
توضح لنا
2:48
مدى
2:52
شده الاثم من هذه الكبيره
2:57
التي يتساءل فيها للاسف كثير من الناس
3:03
لو تامل للايه القرانيه
3:06
نجد بان الله سبحانه وتعالى ذكر ثلاثه
3:11
اشياء لا
3:12
يدعون مع الله الها اخر
3:15
الحديث هنا عن الشرك
3:18
الكفر ثم
3:22
ذكر
3:24
جريمه اخرى
3:27
وهي قتل النفس
3:30
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
3:35
ثم اعتاب الجريمه الثالثه
3:40
وهي قوله ولا يزنون اذا
3:45
قارنا بين
3:47
الشرك بالله سبحانه وتعالى وبين القتل
3:52
وبين الزنا
3:55
هذا يدل على ان هذه الجريمه
3:59
خطيره جدا
4:01
كنت بالشرك
4:04
الانسان يستعظم الشركه وهو عظيم طبعا
4:08
ويستخدم قتل النفس التي حرم الله ويلحق
4:12
لكنه ربما يتساهل احيانا في جريمه الزنا
4:17
عن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الاشياء
4:21
لكنها كلها في موضع واحد
4:26
يدعون مع الله الاها اخر يقتلون النفس
4:29
التي حرم الله
4:30
وبعدين ذكره الزنا ثم ذكر العقاب ومن يفعل
4:35
ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم
4:38
القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب
4:45
ادله الزنا معروفه لا تحتاج الى تفصيل لكن
4:49
نتحدث عن اسبابه
4:51
ما هي الاسباب التي تدفع
4:54
الانسان الى الزنا
4:57
هناك اسباب كثيره جدا معروفه من هذه
5:02
الاسباب هو التاخر في الزواج طبعا بدعوى
5:06
البعض الدراسه سواء كان مع
5:10
الفتيان او مع الفتيات
5:13
الدراسه
5:16
في الجامعه
5:18
الرجل يدرس شاب يدرس والفتاه ايضا
5:22
تدرس وما الذي يمنع ان يتزوج الشخص الذي
5:26
يدرس خاصه الفتاه لان ليس عليها تكاليف
5:31
ربما الشابه يحتج التكاليف لكن الفتى ما
5:37
الذي يظهرها اذا تزوجت
5:40
المصاريف بتكلفه الزواج على الزوجه
5:46
السبب الاخر هو الاختلاف طبعا بانواعه
5:51
سواء كان في
5:54
الدراسه خاصه في الجامعات والكليات
5:58
وايضا في العمل احيانا
6:02
وفي المناسبات
6:06
السبب الثالث
6:08
ايضا وسائل التواصل الى الاجتماع المعروفه
6:14
والسلام والانترنت وغيرها
6:16
هذه الاشياء للاسف تساعد في الاستعمال
6:22
يدخل الشاب او تدخل الشاب الى وسائل هذه
6:25
التواصل ثم يبدا تكون العلاقات وتتطور
6:31
شيئا فشيئا حتى تصل الى الزنا
6:35
بالله ايضا من ضمن الاسباب ضعفها الرقابه
6:39
من الولي
6:42
سواء كان هذا الولي
6:47
للفتى او الفتاه
6:49
او ربما يكون حتى احيانا زوجه
6:53
ايضا الاب مسؤول عن اولاده والزوج ايضا
6:58
مسؤول عن
6:59
زوجته
7:02
ايضا
7:03
كثير جدا نسمع من الناس عندما تحضرها قال
7:07
لك انا اسف الاولى
7:10
هذه ليست حجه
7:12
ويمكن نتفق ان طبعا نحن لا نشجع على الشكل
7:16
لكن ثقتك فى اولادك لا تمنع عن تراقب
7:23
تراقب السلوك
7:27
الشيء الاخر ايضا من ضمن الاسباب الرئيسيه
7:30
الرئيسه هو سفر المراه بغير محرم
7:34
تجد المره ربما تذهب الى مسقط
7:37
محلات تجاريه
7:39
سواء كانت متزوجه او غير متزوجه
7:44
هذه المناطق
7:46
غالبا ما تكون بها خصبه
7:50
لتكون اول تكوين هذه العلاقات المجمعات
7:55
التجاريه وغيرها والاحتفالات
7:58
ايضا من ضمن الاسباب خاصه عند النساء
8:03
المتزوجات
8:04
عدم اهتمام الزوج بزوجته
8:07
طبعا نحن لا نقول بان هذا عذر للمراه ان
8:10
تدني لا لا تعذر المراه لا تغني سواء كانت
8:13
هناك سبب او غير سبب
8:15
لكن هذه الاشياء ربما تدفعها للاسف انتشر
8:20
كثير جدا معنا ان الزوج يخرج من بيته
8:24
ويسهر ربما ياتي الواحده ليلا او الثانيه
8:29
ليلا وربما احيانا الام خارج البيت
8:34
والزوجه موجوده في داخل البيت فاذا كان
8:38
هذا السبب اجتمع عنده ضعف الوازع الديني
8:42
عند هذه المراه عند ايضا وازع ديني تسبب
8:46
هذا او ساعد على
8:50
هذه الجريمه ايضا قد يكون الطرف الاخر عدم
8:55
اهتمام الزوجه ايضا بزوجها ربما يدفع الى
8:59
الزنا
9:01
كيف
9:04
نتخلص من الاسباب السابقه كيف او لا نقول
9:08
الوازع الديني وهذا مهم جدا اننا نشد
9:13
الاولاد
9:15
من الصغر
9:18
ونركز في مرحله المراهقه
9:21
على تقوى الله سبحانه وتعالى دائما نذكر
9:25
الانسان او نذكر الطفل بتقوى الله سبحانه
9:28
وتعالى و نخوفه من النار
9:31
ايضا اه نذكر له الثواب نستخدم الثواب و
9:36
تعالى و عقابه محذره من النار ونرغب به في
9:41
الجنه ونوضح له بانه اذا ارتكب مثل هذه
9:46
الاشياء فان هذه الاشياء تمنعه عن الدخول
9:49
في الجنه و تدخله النار
9:53
ايضا توعيه الشباب والشابات بالاسباب التي
9:58
تؤدي الى هذه الجريمه
10:03
خطواتها بداياتها
10:06
ايضا من ضمن ال الوسائل
10:11
التقيد بالاحكام الشرعيه التي لها صله في
10:14
موضوع الزنا
10:16
مثلا الله سبحانه وتعالى حرم على الرجل ان
10:20
يخلو بالاجنبيه
10:22
مهما كان السبب
10:25
الخلوه بالاجنبيه اصلا محرمه لماذا هي
10:29
محرمه لان ها وسيله
10:31
من الوسائل التي قد تؤدي الى جريمه الزنا
10:36
للاسف دائما نتساهل في هذه القضيه
10:40
خاصه مع الاولاد والبنات هذا ابن عمها هذا
10:46
قالها لازلنا يحدث حتى مع ابن العامه وما
10:49
عبد الخالق اذا كان الزنا بين المحارم
10:52
احيانا يحدث فما بالك اذا كان الشخص
10:56
اجنبي عنها
10:58
احيانا منظر الحقيقه التي نسمعها بان هذا
11:02
الشخص مثل
11:03
اخيها لا يوجد في الشارع مثلا فيها واما
11:08
ان يكون اخوها
11:10
سواء كان من النسب من الاب او من الام او
11:16
من الرضاع
11:18
اذا كان اخوها من الاب او من الام
11:23
او شقيق مثلا او اخوها من الرضاعه مثلا
11:27
نقول هذا اخوها ما عدا ذلك لا يسمى
11:32
اولا يقال عنه بانه اخوها ليس اخرها
11:36
يعني يعني تربوا مثل الاخوان تربوا في بيت
11:41
واحد انا ولادي العام واولاد الخ ان يكون
11:43
مع بعض يتربوا مع بعض علاقه شبيهه بالاخوه
11:49
لكن نحن نقول شبيهه بالاخوه وليست اخوه
11:53
الشيطان في هذه الحاله يؤثر على الانسان
11:57
ما دامت ليست اخت فعلا هو يعرف انها ليست
12:00
فعلا قد يحدث الزنا
12:03
اه ايضا السفر لكانها سابقا السفر سفر
12:09
المراه من غير محرم
12:10
تسافر بغير محرم
12:13
ربما يحدث عطل في السياره يقف لها شاب
12:17
المراه ضعيفه
12:19
يساعدها قد تكون بينهما علاقه او تسافر
12:24
الى الخارج احيانا تدرس سنه كامله
12:28
الى الخارج ما هو الداعي لهذه الاشياء ما
12:32
هي الضروره التي تدفع الانسان الى ان يجعل
12:35
فتاه في سن
12:38
هي
12:42
على هذه الاشياء على تلبيه الرغبات لان
12:46
عاده الدراسه تبدا بعد سن الثمنطاشر في
12:50
هذه المراه تكون الفتاه في شده الملاقه
12:54
تسافر الى الخارج ربما تجلس شهور او ربما
12:58
تجلس سنوات ايضا هي معارضه
13:01
وقوع الى الزنا
13:05
ايضا التساهل في دخول الاجانب البيوت
13:10
الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عن الحمل
13:14
والشيء
13:16
اخذ الزوجه ماذا قال الرسول وسلم قال
13:20
الحمو الموت
13:23
يعني اصلا
13:26
ما يصح الا ما يصح شرعا يختلف بزوجه اخيه
13:32
شرعا لا يصح الرسول صلى و سلم قال الحمو
13:36
الموت
13:40
ايضا
13:42
تسير الزواج هذه من ضمن الاشياء وبيان
13:47
عقوبه الزاني
13:51
ايضا نبه الى قضيه خطوات الشيطان
13:55
وتامل الايه القرانيه لا تتبعوا خطوات
13:59
الشيطان
14:00
يعني لو سالنا انفسنا السؤال لماذا لم يقل
14:05
الله سبحانه وتعالى لا تتبعوا الشيطان
14:09
قالت لا تتبعوا خطوات الشيطان
14:13
لان الشيطان
14:15
عندما يريد ان يوصل الانسان الى
14:20
جريمه من الجرائم او فواحده من الفواحش لا
14:24
ياتي الشخص مباشره العذاب وزنا لا
14:28
وانما مثلا مثلا يقول اذا الى المجمعات
14:32
التجاريه
14:34
اه
14:36
شيئا فشيئا وهكذا الفتاه احيانا
14:42
تتسلم تتخلى التواصل
14:45
الاجتماعي او تخلق في حوارات مع الشباب
14:49
هذا الهدف اضحك عليها لكنها في النهايه هي
14:54
التي عليها
14:56
شيئا فشيئا تتطور العلاقه بينهما فلو ان
15:00
هي قطعت الخطوه الاولى دائما شدد على ان
15:04
الانسان
15:05
الخطوه الاولى لانه كذا خطت الخطوه الاولى
15:09
الصعبه من الترجمه
15:11
واذا اخطيت الخطوه الثانيه الصعوبه اصبحت
15:16
اشد وهكذا
15:18
عندما يقع الزنا والعياذ بالله اصبح هناك
15:23
المصيبه الكبرى التي ربما تستغل بعد ذلك
15:27
وتهدد اذا كان يكون شبه المستحيل ان
15:31
المراه
15:32
انهاء تترك هذه الاشياء لانها ربما تهدد
15:36
لكنها كانت عليها تتوقف عند الخطوه الاولى
15:41
فاذن انت في هذه الايه لا تتبعوا خطوات
15:44
الشيطان
15:46
نترك الخطوه الاولى نرفعها
15:51
ايضا هناك نقطه يغفل عنها الكثيرون
15:55
ما علاقه الايمان بالزنا هل هناك علاقه
15:59
بين الايمان بالله سبحانه وتعالى وبين
16:03
الجنه نعم هناك علاقه
16:06
الايمان بالله سبحانه وتعالى ينهدم بالزنا
16:12
كيف يعني نهدا بالزنا يعني الشخص الذي
16:16
يزني
16:17
يسمى في الشارع كافر لكنه كيف الكفر نعم
16:22
لان الكفر نوعان وفر النعمه وكفر الشركه
16:27
الشركه معروف ان يجحد الله بالله سبحانه
16:31
وتعالى رسوله
16:33
الشركه المعروف
16:35
اما ال كفر النعمه
16:37
فلا نعمه وهو ان يرتكب الانسان الكبائر
16:42
ما الدليل على ذلك الدليل قول الرسول صلى
16:46
الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني
16:49
وهو مؤمن
16:52
يعني في تلك اللحظه التي يرى فيها الانسان
16:56
يعني هدم ايمانه لان هذه مباشره
17:03
فاذا ما
17:06
وهو لم يتب الى الله سبحانه وتعالى
17:10
سيخلد في نار جهنم
17:13
فالامر خطير جدا
17:17
ما ما يجب على الانسان ان ي يتساهل فيه
17:22
لابد ينتبه
17:26
اذا عقوبه الزاني المصر
17:29
هو الخلود في النار ما الدليل
17:33
الايه السابقه لا يدعون مع الله الها اخر
17:37
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
17:42
ولا يزنون
17:44
نكمل الايه ومن يفعل ذلك
17:48
يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه
17:53
ويخلد فيه مهانا يخرج ما معنى كلمه يخرج
18:00
يخرج معناها يعني يظل في نار جهنم و لا
18:06
نهايه لهذا العذاب
18:08
يعني لماذا الانسان يقول نفسه الى هذا
18:13
المصير المؤلم
18:15
في سبيل الحصول على الشهوه
18:19
ربما تكون في دقائق
18:22
ويترك
18:25
جنه عرضها السماوات والارض
18:29
فيها من الحور العين و من الفئات اشياء ما
18:33
لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب
18:38
بشر
18:42
فاذن ننتبه لهذه النقطه طبعا ليس الزنا
18:45
فقط هي جميع الكبائر جميع الكبائر تخلد
18:49
صاحبها في النار
18:52
حتى شرب الخمر لا يدخل الجنه مدمن خمر
18:57
الحديث الاخر نساء كاسيات عاريات لا يدخلن
19:00
الجنه ولا يجدن ريحها
19:04
هذه الايات وهذه الاحاديث تدل على ان
19:08
الشخص الذي يرتكب جريمه او كبيره من
19:13
الكبائر يخلد في النار
19:16
ايضا طبعا كبير سواء كانت زنا او ينزل
19:20
ايضا من ضمن الايات ومن يعطي الله وله
19:23
يدخله نارا خالدا فيها
19:27
طبعا الزنا يعتبر من من المعاصي الكبيره
19:32
ليست فقط معصيه وانما هو يعتبر من المعاصي
19:36
الكبيره
19:39
اه ايضا هناك
19:42
اضرار ايضا طبعا من ضمن الادله التي تدل
19:46
على ان الجرائم صاحبها في النار قوله
19:50
تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان
19:53
المجرمين في عذاب جهنم خالدون
20:00
لا يفتر عنه يعني لا يخفف حتى مجرد
20:06
التخفيف تخفيف العذاب هو امل بالنسبه
20:10
للشخص الذي يكون في النار لكن حتى هذا
20:14
العمل لا يصل لان الله قال لا يخفف عنهم
20:19
وهم فيه مبلسون
20:22
سونا من رحمه الله سبحانه وتعالى وطبعا من
20:25
ضمن الجرائم هي جريمه الزنا الانتقال ان
20:29
المجرمين والشخص الزاني بلا شك انه يعتبر
20:34
مجرم يدخل في رياضي الاشياء طبعا اضرار
20:39
الزنا
20:41
معروفه كثيره جدا
20:43
انتشار الامراض الايدز وغير الايدز وانت
20:48
ما عرف بهذه الاشياء ايضا من هذه الاشياء
20:53
ان يفكك الاسر
20:55
لاشك ان اه الزنا يتسبب في تفكيك الاسر كم
21:01
من الاسره تفككت بسبب بالزنا يعني ربما
21:05
يعني يكتشف
21:08
الرجل بان زوجته وتدني فلابد ان البيت
21:11
يهدم يهدم
21:13
يجد اه فتاه من بنادي
21:19
في هذه الراضي في هذه الرذيله
21:23
ايضا ستتفكك هذه تنشا علاقه سيئه بينه
21:27
وبين ابنته انعدام الثقه
21:30
تنتشر
21:32
التباغض ايضا الشخص الذي ارتكب هذه
21:35
الجريمه مع هذه المت اه اصبحت بينا وبين
21:40
اسرتها العداوه والبغضاء
21:45
ايضا تخرج لنا فتيات هذه الفتيات لا تتزوج
21:52
غالبا المراه التي راسه في هذه الرذيله
21:57
الرجال لا يرغبون فيها
22:00
فتصبح تظل هذه الفتاه عال على اسرتها
22:05
وياتيها فتره تتمنى ان تنجب اولاده طبعا
22:09
هي لا تريد ان تجيب اولاد من الزنا تريد
22:12
اولاد حلال لكن انا لها ذلك لا تحصل
22:17
يعني لا لم يتقبلها شخص واذا تقبلها شخص
22:22
يكون شخص عاده سيئه لان الشخص الجيد لم
22:25
يتزوج مثل هذه الفتاه ايضا اختلاط الانساب
22:31
تختلط الانساب لا يعرف الانسان هل هذا
22:34
ولده او غيره
22:37
والشيء الاهم انه يوجد بعض بالله سبحانه
22:41
وتعالى و يتسلطوا الله سبحانه وتعالى
22:43
البلد على المجتمع
22:46
فهناك في حديث
22:48
لا تظهر الفاحشه في قوم قط حتى يعلنوا بها
22:55
وهذه المرحله اخطر يعلنوا بها
22:59
يعني للاسف تجد بان الانسان احيانا يتحدث
23:04
عن الزنا وكانه يتحدث عن مجد من الامجاد
23:09
كانه يعني هذا مفخره جنيف لانه هذا واقع
23:14
للاسف ان الشاب احيانا لا يكتفي بالغنا
23:18
فقط
23:20
يعني لو انه
23:22
وسته نفسه لكان الخطب واقل لكنه عندما
23:28
يعلن اه وهذا ما
23:31
نسمع احيانا والاشخاص فلان يضرب فلان او
23:35
يصاحب فلانه ويفتخر بذلك ربما مع زملاء
23:39
يفتقر
23:40
هذه الجريمه
23:42
تضاف اليها جريمه اخرى وهي الجهر بالمعصيه
23:47
يعني هو وصل درجه بان اصبحت المعصيه عنده
23:51
شيء جيد يفتخر به
23:55
فاذا وصلت المجتمع الى هذه الحاله
23:59
ماذا قال القوى
24:02
حلب الطاعون والاوجاع التي لم تكن في
24:05
اسلافهم يعني اذا اصبح المجتمع يج اه
24:09
بالمعاصي يصيب الطاعون وتعطيه امراض هذه
24:13
الامراض م تكن معروفه وفعلا الان في
24:17
مجتمعنا او في العالم الكامل كل يوم تاتي
24:21
امراض جديده
24:23
هذه الامراض يوم صداقه يعني لقول الرسول
24:27
صلى الله عليه وسلم
24:28
قلبهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في
24:31
اسلافهم يوميا يخرج من
24:34
هذه الامراض هي عقوبه من الله سبحانه
24:37
وتعالى على
24:40
الاشخاص الذين يرتكبون هذه الجرائم
24:44
وايضا على الاشخاص
24:48
الذين يتساهلون في هذا
24:51
الامر
24:56
بالنسبه ل ايضا لازم
24:59
يتوقف عليها ايضا موضوع
25:02
مهم جدا وللاسف انتشر
25:06
قضيه الزواج الزانيه بنيته
25:12
يعني احيانا قد تورط شخص في زنا
25:19
ويضطر على حسب طبعا اظن وليست هذه الضروره
25:22
يتزوج هذه الفتاه
25:26
هذا الشخص
25:28
ارتكب ذنبا كبير جدا
25:31
واراد ان يمحو هذا الذنب ذنب اكبر منه
25:37
لماذا لان نص لا لا يصح على الرجل ان
25:41
يتزوج لا يحل الزاني ان يتزوج
25:45
بنيته
25:50
قوله تعالى الزاني لا ينكح الا زانيه او
25:54
مشركه والزانيه لا زان او مشرك وحرم ذلك
25:58
على المؤمنين السيده عائشه رضي الله تعالى
26:01
عنها فسرت المقصود بهذه الايه
26:05
وقالت المقصود نكاح الزاني بمن زنى بها
26:11
والسيد عائشه هي العرب القران الكريم
26:17
بمعانيه
26:19
مما يؤكد هذا القول
26:23
اننا نتامل في سبب نزول الايه من اسباب
26:27
نزول الايه سبب نزول الايه
26:31
ان هناك صحابي
26:33
يسمى مرثد بن ابي مرثد
26:37
كانت له الصديقه في الجاهليه
26:44
هذه المراه في الجاهليه ثم اسلم
26:51
في مره من المرات ذهب الى مكه والتقى بها
26:56
والظاهر ان هذه المره المراه عرضت عليها
27:00
عليه نفسها
27:02
فاخبرها بان الله سبحانه وتعالى حرم الزنا
27:06
المسلمون
27:08
يعتقدون بان الزنا محرم
27:12
ولما التقى بالرسول صلى الله عليه وسلم
27:17
ساله
27:19
ان يتزوج هذه المراه وكان يحب هذه المراه
27:24
فاراد ان يتزوجها لان الزنا حرام فاذا
27:28
الطريقه الثاني هو الزواج للوصول الى هذه
27:32
المراه ولا يريد ان يبني
27:34
فسكت عنه رسول صلى الله عليه وسلم حتى
27:38
نزلت هذه الايه فاذا سبب نزول هذه الايه
27:43
هو ان هذا الصحابي اراد ان يتزوج بنيته
27:49
عندما نزلت الايه بعد الرسول صلى الله
27:53
عليه وسلم الى الى مرتد وتلا عليه الايه
27:57
الكريمه
27:59
وقاعده لا تتزوجها
28:02
اذا الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه
28:05
الايه دليل على
28:09
عدم زواج الزاني بنيته
28:13
ايضا استدل بعض العلماء بقوله تعالى
28:16
محصنات غير مسافحات
28:20
محصنات غير مسافحات
28:24
فاذا كانت
28:27
الاسلام لها ان يتزوج ثانيه
28:31
فكيف
28:33
بالمراه التي تاكد من زناها وعاين زناها
28:37
ومارس عندها الزنا في بيت زوجها اذا كان
28:40
هي عن المراه زانيه فكيف يتزوج امراه تاكد
28:45
هو انها تغني وقد مارست
28:49
الزنا معه
28:53
الدليل الاخر
28:55
في قضايا اللي ع ان الرسول صلى الله عليه
28:59
وسلم فرق بين المتلاعنين
29:01
طبعا العام باختصار هو اللي ان الانسان
29:06
احيانا قد يشك في زوجته او يراها يعني على
29:11
الزنا
29:14
يذهب الى الحاكم على اساس ان ينتفي من
29:18
الولد ويشهد كما ذكرت في اول سوره النور
29:22
اربع شهادات بالله بان هذه المراه تدني
29:25
والخامسه ان غضب الله عليهم كانت المهم
29:30
بعد ان يحدث اللع ان ك ان الرسول صلى الله
29:33
عليه وسلم يفرق بين الزوجين
29:37
ولا شك ان اللعان
29:39
في مجرد شكل احيانا الانسان لا شك في
29:42
الزوجه
29:45
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الزواج
29:48
كانت تايمز وان كان قائما فرق بين الزوجين
29:53
فاذا كان زواج حادث
29:57
وربما بينهما ولاده
30:00
وبالرغم ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
30:03
كان يفرق بين المتلاعنين
30:08
ايضا استدلوا الحكم سيدنا عمر هناك رجل
30:12
تزوج امراه
30:14
قبل ان تنتهي عدتها
30:17
خلصت من العده فتزوجها
30:22
لم اعلم سيدنا عم الخطاب فرق بينهما من
30:26
الزواج لكن كان اصلا الزواج غير ثابت مقال
30:30
يتزوجها بعقد جديد فرق بينهما وقال لا
30:34
تجتمعان ابدا لانه لو كان القضيه قضيه عده
30:38
فقط كان عمر بيقول انتظر حتى تنتهي هذه
30:43
المراه من العده فاذا انتهت من العده
30:46
تزوجها لكن امره ان يجتمع بها
30:53
الامر السادس
30:56
مراعاه مقاصد الشريعه
31:00
كيف يعني مقاصد الشريعه
31:02
هناك قوانين معينه سنه والقصد منها هي
31:08
لرعايه مصالح الناس
31:10
من ضمن مقاصد الشريعه في الزواج يعني
31:13
لماذا شرع الله سبحانه وتعالى الزواج واضح
31:17
الايه القرانيه ذلك لتسكنوا اليها
31:20
السكن والطمانينه
31:22
يعني من اسباب الزواج ان يستقر الانسان
31:26
يشعر بالراحه النفسيه مع زوجته يشعر
31:30
بالطمانينه مع زوجته
31:34
فاذا كان هذا الزوج
31:36
ذنب هذه المراه هل تعتقد بان هناك ستكون
31:42
طمانينه وراحه نفسيه
31:44
وهل ستكون ثقه لا لا يمكن ان تكون ثقه
31:51
وانا بنفس اجتمعت الى شخص معين يخبرني بان
31:54
وقع بهذا الامر
31:56
وتزوج
31:58
يقول كلما ذهبت الى مكان
32:02
اشعر بان ذلك الشخص
32:04
هو عندها داخل البيت
32:07
المكان البعيد الى البيت
32:13
نفسه يخبرني هذا الشخص يقول يعني عشت
32:17
لحظات مؤلمه ثم بعد ذلك ان يتركها لماذا
32:23
لا توجد ومن الطرفين هي ايضا لا تكفي مجرد
32:27
تاتي وياتي شيء
32:31
وقد بانه هو يكون علاقه اخرى وايضا الرجل
32:36
يعتقد بان امراته ايضا
32:40
كونت علاقه مع رجل اخر فاذن
32:45
مراعاه مقاصد الشريعه
32:49
ان الانسان من مقاصد الشريعه بان الانسان
32:53
يتزوج ليرتاح نفسيا يطمئن يشعر براحه
32:59
البال كيف يشعر براحه البال وهو تزوج
33:03
امراه سبق معه يعني هو ليس فقط مجرد شك هو
33:07
يعرف بها بنفسه
33:09
يعرف انها زانيه لكن تزوجها ربما لظرف
33:13
معين
33:14
فاذن في هذه الحاله الراحه النفسي
33:17
المطلوبه من الزواج انتفت
33:20
فلذلك علمائنا رحمهم الله عنه وتعالى
33:25
منعوا ان يتزوج الرجل
33:28
المراه التي مني بها
33:31
ايضا من ضمن
33:33
الاسباب الموجبه للتحريم زواج الغالبيه
33:38
شيء في الفقه سد الذرائع ذرائع
33:43
يعني معناها ان كانت تسجل ابواب عن عن
33:47
الاشياء المحرمه ما تجعل المجال ان
33:51
الانسان يرتكب المعصيه
33:54
الدرايه لاحظ في بعض الدول خاصه
33:58
في الخارج
34:00
العلماء فيها يقولون بان الرجل يصح له ان
34:04
يتزوج بالمراه التي مني بها
34:07
يعني يجوز ان يتزوج الرجل المدنيه ما الذي
34:12
يحدث خاصه في الجامعات
34:15
يكون شاب مع شاب علاقه ويخرج ان مع بعضهم
34:20
البعض
34:21
الى المناطق السياحيه ويتجول ان مع بعضهم
34:25
البعض وربما تذهب معه الى بيته
34:28
يحصل نوع من الاستدراج مثل ما قلنا سابقا
34:31
خطوات الشيطان
34:34
في النهايه
34:36
هذا الشاب يقنع هذه الفتاه بان طبعا
34:42
الفتاه اذا ما عنده وازع ديني تخاف من
34:44
شيئا تخاف من الحمل
34:46
وتخاف ان تكتشف بعد ان يتزوجها شخص يجد
34:51
بان هذه المراه اصبحت امرا ليست ليست على
34:56
ازالتها يكتشف الزوج الذي سيتوجه
35:00
هذا الشخص ما دام سيتزوجها اذن لا يوجد
35:04
خطر
35:05
مجرد ان تشعر بحمل بسيط تتزوج مباشره
35:10
وايضا لن تفتح في الزواج لان الزوج هو
35:15
الذي
35:16
ازال هذه
35:18
البكاره فيقنعها بهذا الامر فهي تستجيب
35:23
هذا الخوف هذا الخوف يزول لانها تعرف بان
35:29
يصح ان يتزوجها وفي النهايه ربما حتى هذا
35:33
الكلام هذا الوعد المعسول ربما هذا الشخص
35:36
يطلبها يقول اني اتزوج ليس في يدها حيله
35:40
الى ان تذهب الى القبائل الى الشرطه مثلا
35:43
فربما تجبر على الزواج ما هي ما هي الموده
35:48
والرحمه التي تكون بين رجل تزوج فتاه هو
35:53
مجبر على ان يتزوجها اين المود واين
35:57
الرحمه
35:58
وهي ايضا تعرف بان هذا الزوج لا يحب ان
36:04
يتزوجها وانما اكبر على الزواج منها هي
36:07
تشعر بان هذا الرجل لا يحبها ولا يحترمها
36:10
هذه الاسره ستكون اسره جيده تاتي بابناء
36:18
تربي ابناء والثقه معدومه
36:23
فاذا سدا للذرائع
36:26
يعني قبل او اغلاق اسباب الزنا هذه جعلت
36:33
ايضا علمائنا
36:34
يحرمون يعني يحرمون هذه الاشياء طبعا سد
36:37
الذرائع هو باب من ابواب
36:42
الاحكام او من طرق الاحكام شيء يسمى درايه
36:47
هذا الباب عن
36:51
ينتشر
36:53
الزنا
36:55
هذا طبعا ما اردت قوله
37:00
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
37:03
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
37:07
وسلم اجمعين والسلام عليكم ورحمه الله
37:10
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات