الرئيسية
/
مسائل في العقيدة
عقيدة الإباضية مستمدة من القرآن الكريم والثابت من السنة النبوية الشيخ إسماعيل العوفي
الأستاذ إسماعيل العوفي
· 2014-01-03 ·
9:52
0:00
9:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
165
0:00
تمت بحمد الله انوار العقول طبعا انوار
0:02
العقول اسم لهذه المنظومه وعدد ابياتها
0:08
37 بيتا نعم تمت بحمد الله انوار العقول
0:13
حاويه اهم شيء في الاصول والمقصود بالاصول
0:17
هنا هو اصول الاعتقاد او اصول الدين اصول
0:21
الاعتقاد او اصول الدين ولذلك ماذا قال في
0:24
المقدمه وبعد فالدين اهم مقصدا وانه اجل
0:28
علم قصدا لانه يعرب للانسان عن كل ما كلف
0:32
بالبرهان فالمقصود بالاصول هنا اصول الدين
0:36
المقصود بالاصول هنا اصول الدين نظرت الى
0:39
قرائنا فرايته بعلم المعاش مولعين بالسني
0:44
تناسوا اصول الدين من اجل انها صعاب وما
0:48
فيها ثمار لمن يجني نعم حاويه اهم شيء في
0:52
الاصول
0:54
خاليه عاريه من وصمه الاخلال يعني مجرده
0:57
والبصمه هي العيب والاخلال
1:00
هو النقص والاخلال هو النقص عاريه من وصمه
1:04
الاخلال سالكه طريقه الكمال لان هذه
1:09
المنظومه محتويه على العقيده الصحيحه
1:11
القائمه على كتاب الله وعلى المتواتر عن
1:15
رسول الله صلى الله عليه وسلم المراد انها
1:18
قائمه على المتواتر على القاطع وهكذا شان
1:21
العقيده لان العقيده ليست مساله ذبذبه مع
1:24
ما مثل مسائل العمليات والله الفقيه اليوم
1:27
هذا الحديث يصح عنده باكر يجد عله لهذا
1:30
الحديث او سببا يطعن في هذا الحديث ويقول
1:32
ما يصح ويتراجع عن عن عن الذي حكم به او
1:36
عن الذي افتى به هذا عقيده ما يستوي عقيده
1:39
ينعقد عليها القلب عقيده ينعقد عليها
1:42
القلب ولذلك ظل من ظل وغوى من غوى باخذه
1:47
باحاديث الاحد وهي في الحقيقه موضوعه لا
1:50
تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:53
يعني وضعت على جهه بحيث ان الناظر اليها
1:58
من حيث الاسناد يجدها صحي صحيحه من حيث
2:01
الاسناد من حيث الصناعه الحديثيه وان كان
2:04
تلك الروايات التي اعتمدوا عليها لا تخل
2:07
من مقال في اسنادها كما ان متنها باطل كما
2:12
ان متنها باطل
2:14
واليوم كنت اسمع
2:17
مقطعا كنت اسمع مقطعا
2:20
ل
2:23
احد المشتغلين بالكلام في الشيعه ودحر
2:28
عقائدهم ذكر عنده فيدي مصحف فيدي مصحف قال
2:35
يقول معنى من خالف يقول اي روايه يقول انا
2:39
اعطيهم مليون دولار وقف وقوفا ولعلكم يعني
2:43
انا لا اريد ان اجري اسمه على لسان وقف
2:46
وقوفا وقال من ياتي بروايه متواتره تخالف
2:51
هذا الكتاب فله مليون فله مليون دولار
2:56
يقصد الشيعه تخالف هذا الكتاب
3:00
عن ال البيت روايه عن ال البيت يعني روايه
3:04
البيت مرويه عن ال البيت
3:08
تخالف المنصوص عليه في هذا الكتاب وهي
3:11
روايه متواتره فله مليون دولار وقف وقوفا
3:15
عند ذكره هذا
3:17
الامر لماذا لم تطبق هذا الامر على
3:21
نفسك وتقول ايضا معنى وتقول ايضا من من
3:26
اتى بروايه متواتره تخالف هذا الكتاب في
3:29
العقائد التي يعتقدونها وهي العقائد هذه
3:32
العقائد الفاسده فله
3:35
مليون فله مليون دولار اما مساله دعوه
3:39
التواتر عندهم هذا متواتر احاديث الرؤيه
3:42
متواتره احاديث الرفع والضم متواتره
3:45
احاديث الشفاعه متواتره هذه الكلمه كما
3:48
رايتم يعني مكونه من كم حرف معنا متواتر
3:52
هذا من كم حرف متواتر هذه سهله اجراها على
3:55
اللسان سهله هذ سهله متواتر اي شيخ قال
3:59
متواتر قال في فلان متواتر وفلان فلان
4:02
وحده هذ هذه دعوه تحتاج الى بينه لاثباتها
4:06
فليتهم ما يلزمون به الاخرين يلزمون به
4:09
انفسهم هذا الكلام كم من الروايات التي
4:13
يروونها تخالف الكتاب العزز الله تبارك
4:16
وتعالى يقول لا تدركه الابصار هم يقولوا
4:20
لا عندنا روايات يوم جيت تناقشه اين الايه
4:23
التي عندك اين الايه التي عندك قال حدثنا
4:27
فلان وحدثنا فلان وحدث حثنا فلان ما بين
4:30
حدثنا فلان وحدثنا فلان هذه مسائل
4:33
عقيده وكذلك ايضا لو اتيته على س مثال الى
4:38
قضيه خلود اهل ومن يعصي الله ورسوله فان
4:41
له نار جهنم خالدين فيها ابدا وتلك الايات
4:46
من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
4:50
فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا
4:55
عظيما يقول ه هي الايه معنى
5:00
الايه التي تحمل هذه العقيده وتقول بان
5:02
اهل الكبائر يخرجون من نار جهنم هم لم
5:05
يستطيعوا ان يستدلوا بالايات التي ذكرها
5:07
الله تبارك وتعالى حكايه لمعتقدات اهل
5:11
الكتاب
5:14
ضاله كقول الله تبارك وتعالى حكايه عن
5:17
معتقداتهم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار
5:21
الا
5:22
اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا
5:26
يفترون وكقول الله تبارك وتعالى في سوره
5:30
البقره وقالوا لن تمسنا النار الا اياما
5:33
معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف
5:37
الله عهده ام تقولون على الله ما لا
5:39
تعلمون ايجيك يوم تقول اين الايه ايقول
5:43
حدثنا فلان حدثنا فلان حدثنا فلان هذا
5:46
حدثنا فلان وحدثنا فلان في العقيده ما
5:49
يمشي حدثنا فلان وحدثنا فلان هذا في
5:53
العقيده ما يمشي لان هذا حدثنا فلان وحدث
5:57
الامر الاخر مخالف للكتاب العزيز كيف
6:00
الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر معنى
6:03
القران يذكر حكما وياتي النبي صلى الله
6:06
عليه وسلم ينقض ذلك الحكم وكيف امر يعيبه
6:09
الله تبارك وتعالى على الامم المتقدمه ولا
6:13
يعاب على هذه الامه وهي امه
6:15
الاسلام حدثنا فلان حدثنا فلان حدثنا فلان
6:19
بان عياذا بالله تعالى الله تعالى يدخل ده
6:22
في النار ويجي مخرجهم من هناك باقين ما
6:25
هذا الكلام ما هذا الكلام ما هذه الاباطيل
6:30
ولذلك مع هذه المساله او ه هذه المعتقدات
6:34
المذكوره هنا قائمه على القواطع في كتاب
6:37
الله القواطع من الوحي قواطع من الوحي اما
6:41
التواتر في السنه بهه في كلام يعني حتى
6:44
عند المحدثين بعض المحدثين قال بان
6:47
المتواترات من السنه النبويه سبعه احاديث
6:50
فقط وحد يقول انه حديث واحد من كذب علي
6:54
متعمدا فليتبوا مقعده من النع ومع تواتر
6:57
هذا الحديث ليتهم عملوا به
7:00
من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار
7:04
هذا الحديث يعني الوارد قيل عنه بانه
7:09
متواتر معنى ذلك ما عدا ذلك ففيه الخلاف
7:12
كيف شيء مختلف فيه الامر الاخر يعارض
7:15
القران هذا ان ان هذا لشيء عجاب
7:19
نعم
7:21
سالكه طريقه الكمال اهديتها صرفا لكل طالب
7:25
اي خالصه خالصه لله تبارك وتعالى يريد بها
7:28
ما عند الله نعم تصونه اي تصون كل طالب اي
7:33
تحفظه عن كل قول كاذب كاذب نعم ثم ماذا
7:38
قال واحمد الله واحمد الله حمد الله تبارك
7:41
وتعالى حمد الله في المقدمه وحمد الله
7:43
تبارك وتعالى هنا في الخاتمه على نعمته
7:46
عليه بان اتم عليه النعمه وهياه ووفقه
7:51
لاتمام هذه المنظومه او لاتمام هذا السفر
7:54
فقال واحمد الله على التيسير في اتم ما قد
7:57
رمته من شرفي ثم ماذا قال ثم الصلاه مع
8:02
تسليم على محمد المبعوث من خير ملا اي من
8:06
خير الخلق واله وحه وصحبه ومن قفى منهاجهم
8:11
على التمام والوفاء هذا التمام والوفاء
8:15
طبعا مر الكلام عن الصلاه معنى الصلاه
8:17
ومعنى السلام و ومعنى الصحابي وكذلك ايضا
8:22
معنى كلمه الال ومن قفى منهاجهم على
8:25
التمام والوفاء معى التمام والوفاء هذا ما
8:28
يسمى عند اهل البديع باي شيء ببراعه
8:32
المقطع او حسن الاختتام ببراعه المقطع او
8:35
حسن الاختتام ياتي في نهايه كلامه ما يشير
8:39
الى انه ختم ما يشير الى انه ختم قبل ان
8:44
يذكر ذلك صراحه قبل ان يذكر ذلك صراحه نعم
8:50
وهذه المنظومه فرغ الامام السالمي رضوان
8:53
الله عليه من نظمها سنه 14 و300 وال من
8:58
الهجره النبويه على صاحبها افضل الصلاه
9:02
وازكى التحيه والحمد لله رب العالمين نعم
9:07
وفرغ من التعليق عليها اليوم تاريخ 9
9:11
والعشر نعم اليوم ال9 والعشر من شهر شعبان
9:16
سنه
9:18
1000 او سنه 33 و400 من الهجره النبويه
9:23
على صاحبها افضل الصلاه وازكى التحيه
9:26
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
9:29
واهدنا الى الطريق الاقوم اللهم اجعلنا
9:32
ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه يا الله
9:35
يا ذا الجلال والاكرام سبحانك اللهم
9:37
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
9:40
ونتوب اليك سبحان ربك رب العزه عما يصفون
9:43
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
9:51
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات