الرئيسية
/
فضيلة الشيخ خالد العبدلي
قوله تعالى علم القرآن ليس من الأدلة على أن القرآن غير مخلوق
الشيخ خالد بن محمد العبدلي
· 2013-08-02 ·
9:01
0:00
9:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
144
0:00
فمن او اوائل ادلتهم من
0:03
الادله التي استدلوا بها قول الله سبحانه
0:07
وتعالى الرحمن
0:10
علم القران خلق الانسان
0:14
قالوا هذا الجنين على ان القران غير مخلوق
0:20
والدليل او وجه الاستدلال ان الله عز وجل
0:24
قال عن القران علم القران لكن في الانسان
0:29
قال خلق الانسان
0:31
يقول الاصل ان يقول الرحمان خلق القران
0:35
والانسان
0:40
ولكن لم يقل ذلك اظهر لنا ان القران غير
0:45
مخلوق وقد نص على ذلك ايضا هنا عندما
0:49
استدل وقال في صفحه 201 الدليل على ان
0:54
القران غير مخلوق قوله تعالى الرحمن علم
0:59
القران خلق الانسان علمه البيان فاخبر
1:04
سبحانه وتعالى عن القران بالتعليم وعن
1:08
الانسان بالخلق والتخيم فلو كان القران
1:12
مخلوق فقال عز وجل الرحمان خلق القران
1:15
والانسان وكان تقدير الايه الرحمان خلق
1:19
القران خلق الانسان
1:21
هذا الدم الذي استدلوا به
1:25
وهو
1:27
كلام
1:30
لا دليل فيه
1:36
ما استدلوا به انما هو شبهه
1:41
يتبخر عندما تاتي ادله الحق تتبختر امام
1:47
هذه الجبه الواهيه
1:50
فان هذه الايه
1:52
التي استدل بها
1:57
ما بعدها تنقل قولهم
2:01
فالله عز وجل قال الرحمن علم القران خلق
2:05
الانسان علمه البيان
2:09
وعلى هذا فان البيان ايضا غير مخلوق وان
2:13
الله قال علم علمه البيان
2:17
ونقول لهم
2:19
ماتجيبون عليه في هذه الايه علمه البيان
2:23
ان البيان والكلام الذي يتكلمون انسان
2:26
مخلوق
2:29
ماتجيبون به هنا اجيب اجيب عليكم هناك
2:36
الرحمن علم القران خلق
2:39
الانسان علمه البيان
2:42
علمه ما مخلوق اذا تقولون بانه مغلوب هو
2:48
علم القران وعلمه البيان
2:52
فسقط من اول وجه هذا الدليل الذي استدلوا
2:57
به
3:00
الامر الثاني
3:06
ان
3:08
هذا الكلام يدل على انه اذا كان الله عز
3:11
وجل يمكن بشيء
3:14
ولم يذكر انه خلق
3:16
اذا كل ما امتن الله به عليه على العباد
3:21
ليست مخلوقه فقد من الله على العباد
3:25
بمحمد صلى الله عليه وسلم لقد من الله على
3:29
المؤمنين
3:30
فهل ممكن الله بها على العباد ليس بمخلوق
3:35
انت من الله
3:38
بالسماوات والارض
3:40
هل معنى الامتنان
3:45
ليس ليس بمخلوق
3:48
لا يلزم ذلك
3:50
فهم يستدلون بهذه لا يقولون الله القران
3:55
بينما في في الانسان قال خلق الانسان هنا
3:59
متنبه
4:01
بالعلم وهنا بالخلق ونقول هذا دليل الفائت
4:09
لان الامتنان لا
4:14
تلازم معه مع عالمي او مع الخلق او عدم
4:19
الخلق
4:21
فقد يكون شيء من الله به عليه على العباد
4:25
وهو مخلوق
4:27
متنه بن محمد صلى الله عليه وسلم وهو
4:30
مخلوق
4:31
يمكن بالقران وهو مخلوق
4:35
ولا يمكن ان الله عز وجل على عباده ب صفه
4:38
من الصفات
4:39
يعني ما يمكن الله على عباده قلت
4:43
يعني لقد من الله على المؤمنين بان يكون
4:47
الله حيا
4:49
ليست من صفات الله
4:52
من الله على العباد بان يكون الله بخير
4:56
جميعا
4:57
الله ما يمكن وصفه من الصفات
5:02
وانما بشيء او جده سبحانه وتعالى لهم فما
5:07
اوجده الله لهم يمكن به عليه وقدمت من
5:12
الله على العباد بالقران
5:15
اي او جده لهم
5:18
فكان نعم من الله عز وجل هذا الامر
5:23
الثاني
5:25
ثالثا
5:26
اذا كان علم
5:31
القران معناه غير عن خلق الانسان اذا لابد
5:36
ان نقول ان كل علم
5:38
يتعلمه الانسان ليس المخلوق
5:42
علم الطب علم القانون علم الرياضيات
5:47
الفيزياء الكيمياء علم الحديث علم الشريعه
5:53
علم الفقه هكذا هذه العلوم ليست مخلوقه
5:57
لان الله سبحانه وتعالى قال اقرا باسم ربك
6:00
الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك
6:04
الاكرم الذي علم
6:07
علم الانسان ما لم يعلم
6:12
فكل شيء ما يعلمون الانسان لا يعلم
6:16
للانسان غير مخلوقه
6:20
علم الانسان ما لم يعلم
6:24
هل ما علمه الانسان ان غير مخلوق
6:28
هذا حقيقه من الفساد بمكان
6:33
فلذلك الاستدلال بهذه الايه ينبغي
6:36
الاستحياء
6:37
من هم في الحقيقه
6:43
الوجه الرابع
6:47
في استدلالهم او في الرد على هذا الدليل
6:51
الذي استدلوا به
6:54
الله سبحانه وتعالى ذكر لنا اننا
6:59
نستعين
7:01
بالت علم بالقلم
7:07
علم الانسان
7:11
ما لم يعلم
7:12
لكن جيش وبماذا بالقلم اقرا باسم ربك الذي
7:17
خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم
7:22
الذي علم بالقلم
7:26
اذن
7:27
هذه الصفه على قولهم صفه من صفات الله
7:31
والقلم متعلقه استعانه بها في هذه الصفه
7:37
اذن القلم غير مخلوق
7:41
لانه لا يمكن ان تت ان ياتي القلم في
7:45
الصباح
7:46
صفه الله عز وجل لا يمكن ان
7:50
تقع في صفه الله عز وجل المخلوق يعني
7:54
المخلوق لا يمكن ان يقع في صفه من صفات
7:56
الله
7:57
بما ان هذا القلم وقع في القران وانتم
8:02
تزعمون ان القران صفه من صفات الله اذا
8:05
القلم غير مخلوق وهو كلام فاسده
8:10
يدل على ان اذا كان هذا الدليل الاول الذي
8:16
جاء من يستدلون به يدل هذا
8:20
على فساد قولهم وعلى
8:24
افلاسهم في هذه القضيه اذا الدليل الذي
8:28
استدل به الاول الرحمن علم القران خلق
8:33
الانسان علمه البيان
8:35
هو دليل على خلق القران
8:41
الدليل الاول الذي استدل به على عدم خلق
8:46
القران هو دليل على خلق القران
8:49
وقد بينا ذلك
8:52
باربعه وجود
8:54
وكل وجه يكفي لبيان ان القران مخلوق من
8:59
هذه الايه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات