الرئيسية
/
حمزة الحسني
هل هذه صفات الخوارج أم صفات المؤمنين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-06-22 ·
12:38
0:00
12:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
200
0:00
وتحضرني هنا
0:03
كلمات
0:05
ل احمد امين في كتابه ضحى
0:12
الاسلام الذي عنون له بقوله ادب
0:17
الخوارج مع اننا لا نتفق معه على اطلاق
0:20
هذه
0:21
الكلمه التي نبذ بها اهل
0:25
الاستقامه حيث وصفهم بالخوارج لان هذه
0:30
لها دلالتها التاريخيه
0:33
والدينيه والاباضيه او اهل
0:36
الاستقامه وان
0:39
كانوا في الاصل من
0:41
المحكمه الذين رفضوا
0:44
التحكيم ولم يعترفوا به ولم يعترفوا
0:49
بنتيجته بعد ذلك ايضا الا انهم بحمد الله
0:54
تعالى ابعد ما
0:57
يكونون عن نعتهم بال صفات التي وصف بها
1:01
الذين خرجوا عن الاسلام من استعراض
1:04
مخالفيهم بالسيف وتشريك اهل القبله ونحو
1:09
ذلك من
1:10
الافعال التي
1:14
ينكرها الكتاب والسنه فلسنا بحمد الله
1:18
تعالى على هذا النحو او على هذا الفكر بل
1:21
كان
1:22
علماؤنا
1:26
وقادتنا ينكرون هذا المسلك وكانوا ا ولا
1:30
المنكرين
1:31
له كال الامام جابر بن زيد رحمه الله
1:34
تعالى ورضي عنه ورضاه وكذا الامام عبد
1:39
الله بن اباض رضي الله تعالى عنه وابو
1:42
عبيده مسلمن ابي كريمه والربيع ابن حبيب
1:46
وغيرهم وبطون
1:49
الكتب
1:50
ملاى بهذا
1:53
الانكار الذي يفرق بين فكر اهل الاستقامه
1:58
وبين غيرهم
2:03
وللامام ابي
2:05
اسحاق
2:06
الفيش شيخ شيخنا
2:09
الخليلي رحمه الله
2:13
تعالى كتيب
2:15
مختصر
2:17
عنونه بالفرق بين الاباضيه والخوارج ذكر
2:22
فيه فروقا كثيره بين اهل الاستقامه وبين
2:27
غيرهم لان هذا اللبس
2:30
لم يستطع الخلاص منه طائفه من العلماء
2:35
فضلا عن العوام في الماضي والحاضر
2:39
ايضا فجعلهم ينسبون الى اهل الاستقامه ما
2:43
ليس فيهم ولا يفرقون في الحكم بينهم وبين
2:48
من خرج عن هذه الامه بابتداع شيء ما انزل
2:53
الله تعالى به من
2:55
سلطان فنحن وان كنا ننكر على احمد امين
3:00
هذا الوصف الذي اراد به الشراه او
3:05
الاباضيه اهل الاستقامه لكننا نتفق معه مع
3:10
الاوصاف التي اتى بها من بعد واحكموا
3:13
بانفسكم هل هذه الصفات التي ذكرها هي صفات
3:17
خارجين عن الدين ام هي صفات المسلمين
3:21
المحقين لان كانت هذه الصفات الخوارج اذا
3:25
فمن هم
3:26
المسلمون من جمله ما يقول يقول لقد كان في
3:31
الخوارج كل العناصر التي تكون الادب عقيده
3:35
راسخه لا تزعزعها الاحداث وتحمس شديد لها
3:40
تهون بجانبه الارواح
3:43
والاموال وديمقراطيه حقه لا ترى الامير
3:47
الا كا احدهم ولا العظيم الا
3:51
خادمهم ورسم لهم الطريق الذي ينبغي ان
3:54
يسلكوه رسما مستقيما واضحا لا عوج فيه ولا
4:00
ووض ويجب ان يشخص الواقع كما هو وان يعالج
4:07
كما هو من غير تقيه ولا مجامله ولا مواربه
4:12
على طريقه عمر بن الخطاب لا على طريقه عمر
4:15
بن
4:16
العاص
4:19
ثم يذكر بعد ذلك ايضا
4:27
قوله عن ادبهم
4:31
بانه ادب القوه وادب
4:35
الفتوه الذي واد وهو ادب الفطره الذي لا
4:41
يعرف التفلسف وتوليد المعاني كما تصنع
4:45
المعتزله وهو في بعض الاحيان ادب غضبان
4:50
لكنه ليس غضبا من جنس غضب الشيعه فالشيء
4:55
انما يغضبون لشخص او اشخاص بغض النظر عن
4:59
الحقيقه وهم وان نظروا الى الاشخاص ففي
5:02
ضوء الحقيقه لا كما يفعل غيره من النظر
5:05
الى الحقيقه في ضوء الاشخاص
5:08
وهم قد يرثون ويبكون ولكنهم حتى في بكائهم
5:13
ورثاه اقوياء
5:16
يبكون
5:17
يس يذرفون الدمع
5:24
ليسفوس الحي وؤ ابنون المفقود ليرسموا
5:29
المثل الاعلى
5:30
للموجود هذه بعض صفات البطوله
5:35
الادب المليء بالبطوله والقوه
5:40
والصدق مع هذه العقيده التي تسري في
5:46
النفس لتجعل هذه النفس منسجمه مع هذا
5:51
الكون تشعر باطمئنان
5:55
وامان وتنطلق حامله مشعل الهدايه لا تحابي
6:00
احدا على حساب دين الله تعالى قريبا كان
6:05
ام
6:06
بعيدا صديقا كان ام
6:09
عدوا فالجميع يجب ان يعامل بميزان القسط
6:15
ميزان الحق
6:16
والعدل بحيث لا يرتفع احد فوق هذا النظام
6:21
وانما يحاسب مهما على قدره ومهما ارتفع
6:27
شانه لان الجميع
6:30
يجب ان يخضعوا للعداله كما قال الله عز
6:34
وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين
6:38
بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او
6:42
الوالدين
6:44
والاقربين فمن هنا كانت لاهل
6:49
الاستقامه تجربه في واقع
6:52
الحياه
6:54
طبقوها
6:56
فكانوا
6:58
مثالا ل التعاون على الخير التامر
7:03
بالمعروف
7:06
[موسيقى]
7:08
والتناوب
7:10
افضلهم صلاحا وعلما وحكمه وقياده لكي
7:16
يقودهم ويحاسبون هو فليس هو فوق الحساب
7:21
ولا يشترطون فيه كما يشترط غيرهم من
7:25
المذاهب ان يكون
7:28
قرشيا او ان يكون من سلاله علي بن ابي
7:31
طالب من قريش بل عند اهل الاستقامه الناس
7:36
سواء عربهم
7:38
وعجمهم لا فرق بين ابيض ولا اسود ولا بين
7:43
عربي ولا اعجمي الا بالتقوى هذا هو
7:47
الاسلام هذا هو الفكر
7:50
الذي نشروه
7:52
وطبقوه وبسببه نعموا ب ا العذب
7:59
ردحا من الزمن نعم
8:04
بالمساواه ولم يكن
8:06
يتميز قادتهم عنهم بشيء بل كانوا مثلهم
8:11
يعيشون
8:13
بينهم وكانوا مستعدين لان
8:17
يحاسبوا وان يعزلوا اذا تبين
8:22
خطاهم و بان كان ذلك الخطا
8:26
متعمدا ولم يعتذروا منه
8:29
لكي يقدم غيرهم ليتولى المسؤوليه عنهم هذه
8:35
التجربه هي التي شدت
8:37
الاخرين ولم يتصوروا ان عند الطائفه من
8:42
المسلمين ما لا يوجد عند غيرهم مع انه
8:45
يشيع في تاريخ الاسلام ذكر بني اميه وبني
8:51
العباس على انهم خلفاء الاسلام والناظر في
8:55
تاريخ هؤلاء يرى انهم ابعد ما يكون عن
8:59
تطبيق الاسلام حيث ضيعوا الخلافه
9:03
الاسلاميه وورثوا الملك العضوض و كانوا
9:08
يغرقون في الفساد الى الاذقان وكان يقتل
9:13
بعضهم بعضا لاجل شهوه ملك وتهش على
9:19
الدنيا نعم ليس كل ما يروى عنهم صحيحا
9:23
ايضا ولكن هذا كما قلت تعترف به كتب الت
9:30
والفقه
9:31
والعقيده والادب كلها
9:34
مجتمعه الا عمر بن عبد العزيز تستثنيه من
9:38
ذلك لصلاحه
9:40
وفضله ولذلك نحن لا نعادي بني اميه او بني
9:45
العباس بسبب نسب وانما بسبب الظلم الذي
9:50
اقترفوه في حق هذه الامه
9:54
وبسبب الفساد والبدع التي نشروها حتى
9:59
افسدوا على هذه الامه دينها فيجب كشف
10:04
عوارهم
10:05
وبيان بيان خصالهم خصال السوء التي كانوا
10:10
عليها حتى تكون هذه الامه صادقه بعد
10:14
تاريخها لكي تحاسب
10:17
المخطئ وتتبين الخطا من الصواب فتلتزم
10:22
بالصواب اما ان كان
10:24
مقياسها لا
10:26
يزال قابعا او متاثرا بالهوى
10:32
ف لن تستطيع ان تصحو من
10:35
غفلتها يجب ان تكون من الشجاعه
10:39
والقوه بحيث
10:41
تتخلص من هذا
10:44
الركام
10:46
الهائل من
10:48
الميل
10:50
والهوى وتقديس الاشخاص
10:58
وممالك
10:59
او بسبب السلطه او بسبب المال او بسبب
11:06
الاعلام او بسبب الخوف او بغير ذلك من
11:11
الاسباب يجب ان تتخلص من هذا كله لكي ترجع
11:15
الى الكتاب والسنه الصحيحه
11:19
وتطبقه تطبيقا صحيحا ليس فيه
11:24
مجامله ولا محاباه وبذلك باذن الله تعالى
11:29
تقوم من نهضتها وتمضي في سبيلها وليس
11:34
القصد من ذلك ايها الاخوه استرجاع الماضي
11:37
فلست من المؤيدين لذلك وانما
11:40
الهم ان نرجع الى الفهم الصحيح للكتاب
11:44
والسنه
11:47
ونترك الخطا والباطل
11:51
وراءنا وان تمكنا ان نحكم على الاشخاص
11:54
السابقين بشيء لنكل امرهم الى الله فلا
11:58
نمانع
11:59
مع تفويض امرهم الى الله حتى لا ينبش
12:02
الماضي ونقول كما قال الله عز وجل تلك امه
12:08
قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا
12:11
تسالون عما كانوا يعملون وانما الاهم هو
12:15
تصحيح النظره في هذا العصر
12:18
والمضي قدما في طريق الاصلاح والاستقامه
12:24
حتى تنعم هذه الامه قبل غيرها بالاسلام
12:29
وينتشر هذا الن النور في ربوع الارض على
12:33
البشريه كلها باذن الله
12:37
تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات