الرئيسية
/
حمزة الحسني
فتاوى سلسلة صوتيات الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-08-08 ·
1:18:17
0:00
1:18:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
622
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله
0:06
احمده تعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
0:11
واشهد ان لا اله الا الله
0:15
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:20
صلى الله وسلم تسليما عليك وعلى
0:26
وعلى باحسان الى يوم الدين
0:30
اما بعد
0:32
فالسلام عليكم
0:34
ايها الاخوه المؤمنون ورحمه الله وبركاته
0:38
احييكم في هذه التحيه الطيبه المباركه
0:42
واحمد
0:44
على هذا اللقاء اليوم في هذه الليله
0:48
المباركه
0:50
لهذا النفي من المؤمنين الذين
0:55
عرفتهم على الخير
0:58
والف بين قلوبهم على الت
1:02
ولا
1:06
تجاره محددات
1:11
في الجانب العقلي او ما يتعلق الجانب تقيم
1:18
يدعو الى التفاؤل
1:21
ونحن
1:24
ندعو الى الاعتناء في هذه القضايا من اجل
1:31
ان يكون النهج مضبوطا بضوابط شريعه سبحانه
1:36
فان الاقصاء التي من الناس في كثير الكثير
1:41
من القضايا
1:43
تؤدي الى الناس
1:46
وتؤدي الى الفتره الناس
1:56
انفعالات مواقفهم في احكام سبحانه وتعالى
2:01
لك ان في ذلك الخروج من كل مشكله والحل
2:07
كل معاق له ولكن مع الاسف الشديد
2:11
الكثير الكثير من الناس الشباب الاعظم
2:15
منهم يهملون هذا الجانب ولذلك
2:19
المشكلات المتنوعه
2:21
ما يتعلق جانب العبادات او ما يتعلق منها
2:27
في الشؤون الاجتماعيه او
2:37
كثير من القضايا
2:47
دفاع غير
2:52
سبحانه وتعالى وهذا مما يؤدي الى
2:57
الحركه الكثير الكثير من قضايا الجواب
3:02
كان فيها
3:04
في المطبات
3:08
والانحراف الكبير
3:14
التنبيه
3:15
المتعذر على ان هذا الزواج يجب ان يكون
3:37
الى الطلاق
3:40
الذي
3:44
وانما هو مجرد
3:49
الانسان
4:01
يمكن ان يتعلق
4:27
التي
4:35
الاذان منها ما يكون في
4:42
من الزمن السؤال
4:54
واحده
4:57
الاثنين
5:02
السابقين منهم
5:08
من المخالفات الشرعيه
5:12
ما يقع فيما يتعلق
5:20
هذه النقطه يجب ان يكون الناس منها على
5:25
بينه وان يسير فيها
5:29
وان مسار العراق فان العادات لا تحكم في
5:36
العباده
5:37
انما امر حاله وتعالى هو الذي محكمه
5:45
هو في الغالب
5:48
ولكن النتاج الطلب يؤدي
5:52
الى
6:00
دائره جربه على غير
6:04
المخالف كما ذكرنا من قبل
6:10
هذه النقطه يجب
6:13
فيها على الصواب
6:18
الناس الخطا
6:22
عندما يدفع الانسان بربه منه في الميدان
6:28
خيرا
6:30
الى بناء
6:40
وتاليف القلوب
6:43
بعضها على بعض
6:47
لاتحاد الكلمه
6:51
في هذه
6:54
في كتاب الله سبحانه وتعالى
7:01
سبحانه وتعالى ما يدل على ان بناء المسجد
7:06
الذي يؤدي الى تفريق المؤمنين
7:09
هو امر مخالف لشريعه الله والله تعالى ذكر
7:16
اربعه امور تتعلق
7:22
الذي يؤدي الى ان يكون المسجد غير شرعيه
7:27
بحيث
7:29
الثلاثه
7:31
يقول سبحانه وتعالى والذين دولارا وكفرا
7:36
وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب
7:39
الله ورسوله
7:42
اربعه
7:44
وهي
7:49
يؤدي
7:50
الى
7:58
التفريق بين المؤمنين وارصادا لمن
8:07
كل واحده منها مؤثره
8:21
استقلال
8:24
الحكم
8:26
في قوله تعالى فيه ابدا لمسجد اسس على
8:32
التقوى من اول يوم احق ان تقوم
8:38
ومن اجل هذا
9:02
امير المؤمنين
9:43
الثاني
9:47
الاول وهذا
9:52
على خلاف المداهمه فانهم جميعا
9:56
قال
10:01
مثلا في كتب اصحابنا
10:05
وفي كل الشافعيه وفي كتب المالكيه و
10:09
الحنفيه وفي كتب الحنابله وفي الكتب
10:13
الظاهريه في
10:16
كتب هؤلاء جميعا
10:20
على هذا
10:22
ولا يخدم الظاهر في كتابه المحدد تشديدا
10:29
في هذا الامر قال
10:32
انه لا
10:40
من هذا الحد وانما
10:42
اخرون فيما اذا كانت هنالك
10:46
ذلك وما يمكن التوسعه
10:51
الناس الى ان يبنون مسجد الاخر ولكن من
10:57
حتى لا يكون
11:00
الاول
11:02
وانما هو للجماعه الاخرى
11:07
الجماعه
11:10
ان تخبر
11:25
بعضها البعض كما
11:29
الدين
11:36
المسجد كان
11:40
هذا امر
11:42
فيه
11:44
على الناس انهم على ان الكثير الكثير من
11:49
الناس تكون فيه
11:54
احدهم
11:57
اللواء
11:58
او دواء هي شركه او اهله في نفس القضيه
12:06
هنالك ولا يحكم في الانحاء الاخرى التي
12:14
الانحاء الاخرى اولى
12:19
ولكن
12:23
قال العلماء
12:33
مباراه او من مال الحرام
12:47
من القران الكريم القران الكريم
13:11
فهو
13:51
لانها
13:55
فيها
13:57
الصلاه فيها
14:04
من العراق القراءه في هذه القضايا
14:07
والاطلاع عليها والتاكد من صحتها ان ينظر
14:11
التاثير تشير هذه الايات الى
14:16
التفكير
14:18
والتش ام تفسير القرطبي تفسير المنام
14:24
تفسير كثير
14:26
وغير هذه الاتفاقيه فان كثير مليئه
14:31
هذه القضيه
14:35
الامر
14:44
المحلل
14:46
وغيرها
14:48
الكثيره التي تناولت هذه القضيه
14:54
متابعه المؤذن فان المؤذن الاول هو الاولى
14:58
بان
15:00
الاول هو الاولى بان نتابع
15:06
فلنتابع
15:09
الثاني المؤذن الاولى
15:14
اذا كان بين
15:28
حتى على
15:31
المتابعه
15:57
هذه القضيه الشائكه لنا
16:02
اللواء
16:05
افعال
16:10
القران الكريم الله سبحانه و تعالى وما
16:15
تشاؤون الا ان شاء الله بمشيئه العقيده
16:20
بمشيئه الله
16:22
ثم جانب ذلك ايضا
16:31
الامور التي
16:34
الامكان احيانا الاختياري
16:41
الامور الاداريه
16:46
يكون وانه هو اضحك وابكى
16:53
ويكون قد يكون تياره قد يكون لا يريد
16:57
الضحك وانما يبحث
17:01
وكذلك
17:04
اختيارا وقد
17:07
وانهم هو هناك الموت و الحياه
17:13
ولكن ذكر
17:16
هذا مع هذا وهذا دليل على ان الفرق كله من
17:20
الله سبحانه وتعالى
17:22
والله
17:46
ناحيه
17:53
ايجاد في استقلالا كاملا غير ان يكون
17:57
اراده تعالى
18:02
الادله
18:04
التي
18:07
كثيره
18:10
قال
18:12
بان هذه الافعال تصدر من العباده
18:17
ومحل الاعداد فيها
18:20
هناك حال الخير في الهواء قلبه الرياض
18:48
وتحدث
18:52
في هذا التناول
18:56
تصورها
18:58
تداول
19:14
التي
19:20
اختياريه
19:26
الحركه
19:54
ونحن
19:56
مثلا لهذا هذا الشيء
20:10
من الناس
20:12
المحدود
20:15
مبنيه على ما يعلمون من النساء
20:24
ممارسه
20:27
يعرف
20:29
منهم
20:33
المثل الحاله
20:42
الذي
20:45
ولكن
20:46
هذا الاستاد
21:10
وفلان
21:22
في هذا الشيء
21:33
هذا
21:39
انه
21:44
لهذا الاختيار
21:46
اختيار
22:07
لتجاوز الزمان والمكان لانه كان قد الزمان
22:12
والمكان
22:13
لانه
22:17
وتعالى
22:21
يكون الواقع
22:24
الذي
22:27
ولكن
22:30
هذا
22:33
الخير انما هناك تيار
22:37
وراء
22:41
الاختيار
22:52
ولكن
23:17
المشروع الخيري
23:21
وهو سبب
23:30
احيانا يكون
23:32
ان يكون واحد من الناس
23:40
واحيانا
23:46
بطريقه
24:02
الشيخ
24:22
وقد
24:24
عنايه الله بعض الاحيان
24:27
عندك الشباب ايضا من قبل عز وجل يريد لهذا
24:35
ان ينتقل من طريق الشر من طريق الشرع الى
24:39
فريق وهكذا ولكن الاختيار
24:43
هذا الذي النفس المحرمه
25:15
العمل على
25:19
التوفيق
25:22
الاعمال لا ياتيها من ياتيها مضطرا ان ما
25:28
ياتيها من ياتيها
25:31
ولذلك لا الله
25:37
اختيار على
25:46
الذي
25:52
فاذا هذا
26:03
الاختيار
26:37
فيها اضاعه الوقت وفيها
26:51
وهي
26:54
تدفع
27:01
من الامور الاخرين هذا
27:11
الشاشه
27:17
وقد
27:48
الوقت في
27:50
تداول عرض هذا
27:55
وفي الحديث
27:57
الى ال الى ال حماس هذا
28:03
يدل على ان هذه العمليه مع الاطلاق
28:14
الاكبر
28:18
الان
28:23
الاتجار بالمخدرات
28:26
والذين
28:28
المخدرات
28:31
ويريدون ان على الناس ولا سيما
28:38
شريطه الشباب من
28:41
وشارك في الحادث التجزئه ال خديجه
28:49
مع نادي هذا هل يؤمن
28:53
ان يكون هذا الشيء
28:56
الزبائن من الشركاء الاناء في تجاره
29:02
المخدرات
29:03
في هذه الشركه
29:07
المخدرات
29:09
هي الاجمالي
29:12
يؤمن ذلك لا اظن احد من العقلاء
29:59
امكانيه ولا يفكرون
30:11
وراء
30:16
يتوصلوا الى
30:25
تحذيرا من
30:30
جميع
30:33
مسؤولياته
30:34
ان يقوم
30:38
على المسؤولين
30:41
بهذه الدوله
30:43
ان يكون
30:53
مسؤوليه الشرطه ان
30:57
هذه الشركه وعلى
31:09
ان يكون
31:17
المحافظه على الكذاب
31:22
التخلص من هذه العاده واستعداد انشائها
32:41
هكذا بعضهم في الموارد
32:46
في غيرهم
34:51
اولا
34:53
الاطاله في الفريق الى هذا الحد
34:58
البلد
34:59
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان منكم
35:03
منفرين فايكم
35:04
بالناس
35:09
النبي صلى الله عليه وسلم
35:12
ما كانت
35:14
وراء
35:16
فيهم
35:19
حاجه فيهم
35:21
المراه المحاوله باولادها وفي هذا الاطار
35:26
انما كان هذا
35:30
في صلاه
35:33
واحده من فاتحه
35:51
وقد اخرى الله له ما تقدم من ذنبه وما
35:54
تاخر عندما تكون له عائشه رضي الله
36:04
الاديان
36:07
للتطبيق
36:19
الجواب
36:37
البدايه
37:09
القراءه
37:13
تغيير
37:27
هذا
37:35
ان يكون الضمير
38:15
الى
39:03
الحكمه
39:11
ان
39:15
الكثير من
39:48
على المكان
40:49
الطريقه القضيه في منتهى الخطوره لان
41:49
الاحكام
41:57
الاسلام يقولون فيها الاسلاميه ونحن
42:05
في تطبيق الاحكام الشرعيه وانما
42:13
على مناقشه
42:16
المناقشات حضرنا
42:20
مناقشات تدور حول
42:23
المسائل التي تتعلق ب معاملات مع وجود
42:27
كبراء
42:28
ممن يعملون في هذه يتحدثون عن قضاياها
42:35
الفقهاء
44:01
على الفرار
44:06
وكتابه نقيم مؤسسات خيريه
44:10
بناء على
44:13
على هذه المعامله التي ان تكون معامله
44:22
الانسان
44:33
واذا
44:39
الجواب في حاله
44:45
زياده
44:49
في حاله زياده فالمساله
44:55
نظرا الى انه
44:59
الوقت
45:10
السؤال
45:42
ان الانسان لا
45:46
القتل في هذا الوقت
45:59
هذا الامر
46:09
انما ينظر اليها
46:17
وبالنسبه
46:33
ان تكون سلبيه
46:36
بحيث لا يقوم الاخر
46:40
او لا يوجد مرشح غيره يمكن ان يكون
46:53
والدعوه الى الخير
46:57
والوسائل
46:59
الناس
47:03
المتعلمين
47:06
ان يرشح نفسه كما
47:09
الانسان ان
47:12
منصبا لاجل ان يكون
47:17
مصلحه في مصلحه الامه كما
47:22
السلام
47:29
الله تعالى عليه السلام على الحرب ان ي
47:35
حقيقه
47:36
هو
47:38
انه عندما يكون هذه المسؤوليه يمكن ان
47:44
يستريح الناس من معاناتهم
47:48
انه
47:51
في ضبط عارف كيف يتصرف وهذا الذي
47:56
يوسف عليه السلام
47:59
هذا المكان المدينه بعد ما حصل ما حصل من
48:05
الخير في
48:07
السنين التي كان
48:16
هذه الحاله
48:18
ولكن ان يطلب ذلك لاجل ان التاثير
48:22
العائد الذي يتحقق
48:25
يتحصل عليه بسبب
48:29
في المدينه او
48:32
الاول اجل
48:36
او
48:39
غيرها من الاعتبارات
48:54
الامور
49:04
الانسان
49:12
من العراق
49:32
والقضاء على هذه الحواجز
49:36
الناس
49:41
هذه الاعتبارات القبليه وغيرها في
49:46
السؤال
51:51
نحن
51:54
ان الاضواء
52:07
وهذا
52:14
ويحتمل ان يكون المراد ان
52:18
يكون المراد ان الله تعالى امر
52:24
هذا القضاء غير محدد
52:37
ينفذ هذا الفضاء
52:42
هذا الذي علمه فانها
52:46
الله ان هذا الداء
53:30
المرض الذي يكون في اي شخص
53:34
الشان
53:35
وطبعا فلذلك يتفاوت الحياد بين شخص واخر
53:41
وبين
53:42
الديات يكون العلاج
53:46
في البلاد الجاريه
53:51
الاعداد الذي يكون في البلاد الحاره
53:57
تاثير البيئه
54:03
حاجه الى
54:07
يمكن التاثير عليها بعض الناس
55:20
الطريقه
55:28
يكون
55:30
التغيير في شراء الكتب لاجل او
55:36
وانما
55:38
الدعوه
55:43
كثير من المشركين تطلب بان العاده الجائزه
55:53
الجواب هؤلاء
56:02
ليست شرعيه وليست
56:05
ممارسه
56:43
عن الوقوع في الحرام
56:46
هكذا ولو كان ذلك
56:52
المظهر النفسيه والجسديه
57:21
توفيق جديد ولكنها
57:27
على هذا الذي استفاد مالا
57:30
قبل ان
57:35
ما عنده من المال
57:41
هذه الزياده التي استفادها
58:05
الجماعه
59:00
الجواب
59:09
شيئا من
59:14
وانما يتحمل
59:19
هذا
59:25
على حرمه الامكانيه
59:29
السؤال
59:34
ولكن
59:55
من غير ان
1:00:02
هذه
1:00:37
بطريقه غير
1:01:04
الصلاه
1:01:16
السلام
1:01:21
من السنن
1:01:48
متعمدا
1:01:51
في هذه الحاله يكفي
1:01:54
بجانب التوبه
1:01:57
شيء
1:02:47
والسلام
1:02:49
المباشره الصحيه
1:02:55
الامرين
1:03:00
ان يكون
1:03:06
ان يكون بعد
1:03:08
او النافله لان
1:03:11
عن السنه والضغط على السؤال الايمان به
1:03:17
القضاء او ينظر الصفوف ويسود بينهم وان
1:03:22
يتكلم احيانا ولنا باسمائهم
1:03:41
تسويه الصفوف وعلى يامر بتسويه
1:03:46
سؤال حكم الاسهم وهل الشركات التي تتعامل
1:03:50
بالطريقه الاسلاميه وهي وفي حاله هذا
1:03:53
المشروع
1:03:55
الشباب المساهمه المجتمع الجواد
1:04:00
الاسهم
1:04:04
مؤسساتها
1:04:06
يتعامل في الشريعه الاسلاميه
1:04:08
او لا تتعامل بالشريعه الاسلاميه لان
1:04:14
من المدين لانه على التلاعب على ذلك
1:04:18
والحكم على حضورك على ما
1:04:23
شركات
1:04:24
هل هذه
1:04:26
الشريعه الاسلاميه او لا تتحقق هذا امر
1:04:30
يعرفه من مارس اعمال هذه الشركات سلبيات
1:04:34
انا
1:04:37
بالنسبه الي دور الشباب
1:04:39
الامكان ان احسوا الشتاء التي تقوم على
1:04:44
الشريعه الاسلاميه في جميع تعاملها
1:04:47
واعمالها
1:04:51
المعاملات البنكيه
1:04:53
امرا اول شيء
1:04:57
الى هذه المعامله فما قولكم في هذا الامر
1:05:02
انا لله وانا خلال اليوم على الناس ان
1:05:06
يتقوا
1:05:07
ان يحرصوا على انشاء التي فيها السلام من
1:05:13
الاخوه في
1:05:15
المقاطع على
1:05:18
السؤال
1:05:23
مطلقه الامن
1:05:29
مطلقه
1:05:37
هذه الصحف
1:05:40
الجماعه
1:05:42
تسعه
1:05:51
ولكن
1:05:58
ويحرصون على ان
1:06:13
يحرصون على ان
1:06:21
ولكن
1:06:47
على
1:06:49
هذه النقطه
1:07:06
في المقابل من الجمعه
1:07:09
النبي صلى الله عليه وسلم
1:07:24
وقال يعلم
1:07:26
اتخذوا قبور انبيائهم
1:07:32
صلى الله عليه وسلم
1:07:39
شيئا من القران
1:07:46
وهذه المساجد المعده
1:07:51
وال مصطفى قدامها
1:07:54
سلام
1:07:56
ان تتبع المختاره وان يقولوا خالد الا ساء
1:08:10
ذلك
1:08:12
النبي صلى الله عليه وسلم عمل شيء من ذلك
1:08:19
وانما صلى الله وسلم وضع على
1:08:25
على
1:08:27
لتكون علامه
1:08:29
فقط لغير
1:08:34
سؤال الشراكه
1:08:47
من السنه
1:08:50
من السنه
1:09:01
بعض الناس
1:09:09
صحيه
1:09:14
وقد
1:09:17
في خاصه من غير
1:09:21
ذكر الله على اي حال
1:09:25
الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
1:09:28
وسبحوه بكره واصيلا
1:09:30
حتى عندما الانسان من الصلاه ليس من الله
1:09:37
سبحانه وتعالى فاذا قضيت الصلاه فانتشروا
1:09:40
في الارض وابتغوا من فضل الله
1:09:56
ولكن في هذه الطريقه التي هي في الحقيقه
1:10:03
المطلوب
1:10:39
بهذا الخصوص على المسلمين وعلى المركزيه
1:10:47
سؤال هناك كثير من الناس
1:11:05
الاشياء
1:11:07
الثانيه انه جمعوا
1:11:15
الجواب
1:11:17
اولا
1:11:23
انه
1:11:27
يكون في وقت الصلاه الثانيه
1:11:31
هذا الجمع
1:11:34
في هذه الحاله
1:11:36
انما هو
1:11:41
على المصلين وهم يصلون على
1:11:48
النبي صلى الله عليه وسلم
1:11:53
والناس ذلك
1:12:00
وعندما
1:12:02
ايضا
1:12:16
اكثر
1:12:35
فقال ان
1:12:41
الجماعه
1:12:56
والناس
1:12:58
سؤال
1:13:01
القصريه المراه البريديه او غير كدول جوار
1:13:05
على قلبيه الجواد ان
1:13:09
اليها مراد تغطيه القدمين سواء كان
1:13:13
بالجوانب
1:13:18
ولا الجوار وكانت القلب ان مش وستين
1:13:24
صحيح
1:13:25
لذلك مثلا يكون
1:13:30
بقراءه القتله والدعاء
1:13:33
قهوه فقط
1:13:35
في هذا العمل الجواب
1:13:38
تركه لعدم مرور السنه به اسلموا
1:13:43
سؤال
1:13:46
اكبر ثوبه في الصلاه حتى تحت الكعبين
1:13:49
وكذلك خارج الصلاه ال الجواب المسلم
1:13:52
مختلف كبيره من الكبائر
1:13:56
الوعيد الوارد على الاسباب ولا تصح الصلاه
1:14:01
مع
1:14:03
ممارسه الكبيره
1:14:06
انسانه م تلبس كبيره
1:14:09
السؤال ما تكون في مدرسه البنات احتفال
1:14:13
بينهم فقط دون الرجال وتكون هناك تمثيليات
1:14:17
بعض البنات رجال الرجال وقد وضعت هذه
1:14:24
الجواد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
1:14:28
وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال
1:14:31
بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
1:14:35
سؤالنا كثير من اولياء
1:14:38
يتساهلون مع ابنائهم
1:14:41
بعضهم من
1:14:44
بنفسه الى الحل
1:14:48
غربيه او افريقيه التقرير في اشكال
1:14:54
يخلق
1:14:58
وبعضهم اكثر من عشرين
1:15:04
ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان شعره
1:15:07
طويلا وبعضهم
1:15:12
الكثير من الامور الغريبه مخالفه
1:15:17
والمسلمين المطهره
1:15:20
الامور
1:15:23
الجواد
1:15:24
هؤلاء
1:15:26
امانه
1:15:29
واهدروا الكرامه
1:15:33
عرفوا انفسهم كساره
1:15:38
وعلى اي حال
1:15:41
تقليد لغير المسلمين
1:15:50
صلى الله عليه وسلم
1:15:57
من الناس قالت شعره
1:16:01
تعرض له حتى الياء ب
1:16:04
موسى
1:16:07
اذا
1:16:12
الحفاظ الامانه من قبلها
1:16:17
تكون نسبه مساحه المراه الاجنبي او العكس
1:16:21
اليوم اكثر من مره بان هذا
1:16:24
السؤال
1:16:26
المراه شعب اتفاقيه او زراعيه او ما يظهر
1:16:32
في شارع فيه قص المراه لشعرها
1:16:36
الا ان تاخذ منه بقدر ما تاخذ عندما تتحدث
1:16:42
من حرام من غير زياده وكذلك
1:16:48
من كانت هنالك ضروره
1:16:53
العلاج
1:16:56
اما بالنسبه الى
1:16:59
فيها
1:17:03
للاخذ من والناس وان فيها اجرائيه او
1:17:11
لديها وشعر الشاي
1:17:16
لها انتهى له
1:17:21
انا ان يوفقنا واياكم جميعا للخير والرشد
1:17:25
والصداقه والاستقامه وان يعلمنا ما
1:17:29
وان
1:17:31
طريق الاقوى انه على كل شيء قدير
1:17:33
وبالاجابه جدير
1:17:35
يعمل بول ونعم المصير وصلى الله وسلم على
1:17:38
سيدنا محمد وعلى
1:17:47
علما بانه قدمت الاجابه على هذه الاسئله
1:17:52
لا جامع لمدينه النهضه لعام
1:17:59
1421 والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:18:04
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات